又是一年清明时,不禁让人想起那首耳熟能详的古诗“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”这首古诗道出了古人对亲人的眷眷思念,而我们家乡的清明节传承了古人的习俗:扫墓、吃青团、放孔明灯等等。
清明这一天,我们全家人都去给我的太爷太奶奶扫墓,在路上,我看见他们的表情非常悲痛,我不禁想到了太爷太奶奶生前对我的宠爱,眼前浮现出他们那慈祥的脸庞,回想起太奶奶编毛衣的情景,想到这里,我的鼻子一酸,眼泪也“溜”了出来。记得唐朝诗人杜牧说过:“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”,虽然今天没下雨,阳光照在我身上,我却感觉不到一点暖意。太爷太奶奶的坟墓在小村的尽头,一到那儿,爷爷就在太爷太奶奶的坟前摆上了苹果、饭团等供品,然后把买好的黄纸点燃,我们大家恭恭敬敬地站在坟前,爷爷让我们一个个上前鞠躬。轮到我了,爷爷一边叫我鞠躬,一边请太爷太奶奶保佑我平平安安,能考上大学。我想在此长眠的太爷太奶奶一定能够听到我的心声的。等扫墓仪式结束,太阳已经西斜了。大家纷纷往回走,可能是心情轻松了许多的原因吧,他们表情不再严肃了,而是相互说说笑笑,我也抬头欣赏四周的景色,田野里麦苗绿油油的,油菜花金黄金黄的,一条大河从我们身边伸向远方,河水清澈见底,不时有几只小船驶过,船上的人,撑着篙,还伸出手向我打招呼呢!柔嫩的柳枝随风飘荡,姑姑随手折了一根柳条编成帽子戴在我的头上,我一下子成了机灵小红军。
逝者已去不可追,请君珍惜眼前人。清明墓碑前,无限的感伤将被抒发,祭祀者的泪珠将串成一段段湿漉的回忆,暖春的微风抹不净伤感人的眼睛。人生漫长的旅途不会停歇,宗脉的延续是一串加粗的省略号,老人的白发便是清明节最醒目的问号,孝顺与赡养是唯一正确的选择,是炎黄子孙对清明的最佳诠释。让孝敬之心日日在,坚持善待自己的父母与老人,在暖春四月的某个清明,立于拂起万千愁绪的细风中,才不至于面对死气沉沉的墓碑,空余幽幽的哀叹和无边的自责,背负一团心冷在风里哀号盘旋。
板报墙报资料之清明节
清明节是公历四月五日或六日,因为它是定在二十四节气中春分后的十五天,所以不是固定在公历四月五日,也不是以农历来决定。中国人在清明节的活动就是扫墓。中国祭祀祖先的历史由来已久,早在上古时代就有帝王、诸侯祭祀宗庙的仪式,到春秋时代有孔子的墓祭,这些都属于贵族所特有的。到了秦汉以后,贵族制度末落,才有一般民众到祖先坟墓去祭祀的习俗。
一般清明扫墓可以分成两种仪式:
(一)挂纸钱
又称“压纸钱”,一般用石头或砖块将长方形的的黄白纸钱或红黄蓝白黑的五色纸钱压在坟上,以示子孙已献给先人足够多的钱币。
(二)耙(扒)墓
是把祖坟修饰一下,并向祖先祭拜的活动。每年一度将祖先坟上的杂草清除,堆堆土,对墓埕加以修整,然后准备一些牲礼、酒、菜、蔬果和饼粿类作为供品。一般都在坟前摆放祭品。要上香,烧纸钱,表示已祭拜祖坟。
前人有关清明节的诗词:
清明 (唐 杜牧)
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂;
借问酒家何处有,牧童遥指杏花村
给你一首诗,清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂,借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。 照这个画··最好是水墨画
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清明是中国农历二十四个节气中第五个节气。清明节在每年春天的四月四号到六号之间。这一天也是我们祭奠和缅怀逝去的亲人的日子。
这时正是漫长的寒冬过去了,绚丽多彩、生机盎然的春天蹦蹦跳跳地来到我们身边。一会儿春风和煦地吹拂着我们的脸;一会儿春雨淅淅沥沥地飘洒下来,使大自然格外的清明。
奶奶说:“清明节是最富有诗意的节日。”我们翻阅了《少儿读古诗》这本书,找到了唐代诗人韦庄的“满街杨柳绿似烟,化做清明三月天。好似隔帘红杏里,女郎缭乱送秋千。”的诗还有宋代诗人吴惟信的“梨花风起正清明,游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去,万株杨柳属流莺。”的诗,还有唐代诗人杜牧写的那首脍炙人口的《清明》:“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂,借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。”这些诗都描绘了清明这个节日带给人们是一般的精神享受,特别是杜牧把清明与“雨”紧紧地连在了一起是这种诗意达到了极致。
我喜欢过清明节是另有原因的:我终于有机会到郊外拥抱春天。第一个机会是学校组织我们去春游,那时,师生将乘坐大巴车一路上欣赏这春天的美景来到风景如花的山上、草地上或湖边柳树下,尽情享受着春天的快乐。第二个机会是和我们吴家的所有成员结伴扫墓,那时,我们会带着鲜花、水果和糕点,祭奠吴家的祖先,我们排着队在墓碑前鞠躬行礼,奶奶鞠躬的时候,喃喃地说:“爸爸妈妈,我们来看望你了”然后,我和表哥表妹们在山上追赶疯跑,释放我们的青春活力,我们各自带着自己喜爱的玩具,如跳绳、空竹、风筝等在山下的空地上各展现自己的“绝活”。直到听见“我们走了!”一声喊,我们就依依不舍的走向各自的车子,互相挥挥手,奔向同一个目的地——安乐园餐厅。
在回程的车上我沉浸在不舍离去的心情中,奶奶却和我耳语:“次活动可以叫扫墓,也可以叫踏青。我们把扫墓和踏青结合在一起了。
归途中,我在想着明年的扫墓和踏青。一年一度的清明节是我小学生活中不可忘怀的节日。
1,画一个大的墓碑,前面摆放些祭品,墓碑上写上你要写的内容。2,画一些小雨纷纷的景象,一些柳条、桃花,新长出来的小草。3,画一位牧童,骑着黄牛,吹着竹笛,身后万象更新。OK!
这题目出的目的不明确。要说是考艺术知识,可是表达和填空的内容和艺术没多大关系,要说是考词汇连接,简直是乱弹琴嘛。请看:
1.《清明河上图》这幅名画是中国古代绘画中及其(著名)的代表作,在世界艺术长廊中也是(经典)的文化遗产。分析:题目已经写了“名画”,后面要是再写“著名”就是画蛇添足了。所以肯定是题目有问题。
题目前半句应该是这样的:1.《清明河上图》这幅名画是中国古代绘画中(张择端)的代表作。或者2.《清明河上图》这幅名画是中国古代绘画中(风俗画)的代表作。
这后半部分更是不知所云:在世界艺术长廊中也是(不可多得?)(著名?)(经典?)的文化遗产。这些明显是题目已经说过的,再让人填空就不好了。那么是什么呢?可能填——(宝贵)比较好?要是这样:在世界艺术长廊中也是(宝贵)的文化遗产。那这不成了词语填空了吗,是语文题才对,哪里是艺术题?
所以 这题目出的不知所云。
《清明上河图》长卷,由于画上人物众多,大小不一,很难做出精确的统计,因此画上到底有多少人,各本书上的说法就大不相同。历来认为,清明上河图,全卷总计人物五百余,牲畜五十余,船只、车、轿各二十余。 所谓“人物五百余”,从501人到599人,都可以说是“五百余”,这种说法在古代也许无可厚非,但在科技昌明的现代,则有点说不过去了。 用照相术按照1:1的比例翻拍,或者放大,这对现代技术来说,是轻而易举的事。利用这种技术,有位先生终于得到了一幅《清明上河图》的复制品。他立即动手,精确统计画上的人物。 这位先生的办法实在是简单得不能再简单:在画面的每一个人上放一粒米。统统摆好以后,再数一数共有多少粒米。他反复数了好几遍,总数完全相同:《清明上河图》中一共有815人。原先说法的误差竟然如此之大,令人惊讶! 这件事充分表明:数学思想是无处不在的,运用之妙,全在有心人。 解决本问题的思路很简单,其实只是运用了数学上的相似变换(用照相放大)与对应原理(数米粒)。
你可以根据一首诗比如《清明》 (唐)杜牧 清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。 借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。这首诗里的情景描写,另外要记住最好花边以柳条为主