整首诗诗意： （ 篱落疏疏一径深）：稀稀疏疏的篱笆旁有一条小路伸向远方，（树头花落未成阴）：树上的花儿刚刚凋谢，树叶稀疏还不茂密。（儿童急走追黄蝶）：一个儿童在奔跑着追逐一只黄色的蝴蝶，（飞入菜花无处寻.）： 蝴蝶翩翩飞进了菜花中，儿童怎么也找不到。
1．宿新市徐公店：新市：地名。今浙江省湖州市德清县新市镇。新市又为宋代酿酒中心，政府在新市设酒税官，由朱熹之子朱塾担任。杨万里迷恋新市西河口林立的酒。痛饮大醉。留住新市徐公店。徐公店，姓徐的人家开的酒店名。（公：古代对男子的尊称）。
2.篱落：篱笆。
3.疏疏：稀稀疏疏。
4.一径：一条小路。
5.深：深远。
6.树头：树枝头上。
7.花落：新绿。
8.未：没有。
9.阴：树叶茂盛浓密。
10.急走：奔跑着、快追。
11.黄蝶:黄颜色的蝴蝶。
12.无处：没有地方
13.寻：寻找、找寻。 在稀稀疏疏的篱笆旁，有一条小路伸向远方，路旁树上的花刚刚已经凋落了，而新叶却刚刚长出，树叶稀疏还不茂密，还没有形成树阴。儿童们奔跑着，追捕翩翩飞舞的黄色的蝴蝶，可是黄色的蝴蝶飞到一片金灿灿的菜花丛中，孩子们再也找不到它们了。
1、先地栽后盆栽：小园地长70厘米、宽35厘米、高15厘米，填土高10厘米，等距离栽培多株洋凤仙，等待凤仙花娇叶翠后移植1株-2株在紫砂盆中，浇足定根水，放置荫蔽、凉爽地方养护，常喷叶面水，待生长正常后可摆放室内几架之上观赏等待颜老色衰，脱盆重新种植在小园地，并从园中移植新的植株于盆中养护，这样周而复始可供长期放置室内观赏。 2、制作悬挂式花蓝：凤仙略带蔓生性较易形成丰满效果，故可制作悬挂式花蓝，悬挂于客厅或屋檐下。但是制作悬挂式花蓝的洋凤仙幼苗期不摘心，也不修剪使之自由生长，披向四方延伸下垂，迎风飘佛另有一番情趣。 3、加强肥水管理：由于培养土已施足基肥，所以凤仙盆栽后要在生长期施1次-2次稀薄肥水即可，以防徒长，否则影响植株造型，降低观赏效果。但是浇水要充足，由于洋凤仙叶片气孔较大蒸腾旺盛，需水量多，故又名“水花”，所以要及时浇水、浇足水分，特别是夏季，否则引起叶片萎蔫甚至落花。 4、适宜的生长环境：它生长在非洲热带茂密森林下，喜温暖湿润半阴环境，忌暴晒，所以平时需将洋凤仙放置朝南、通风良好、荫蔽或树下养护，避免阳光直射，特别是夏季如受暴晒能抑制其生长和少花。日照控制在60%-70%的光照，它是花卉中最耐阴的品种之一。故要求凉爽、温暖、湿润环境，如树下的鱼池边等处，以利生长和开花。生长期温度应控制在15℃25℃之间，忌高温。炎热时应移放水边或常喷叶面水或周围淋水，创造湿润小气候。 5、摘心：未开花的洋凤仙小苗要摘心一次。促使多分枝，使植株矮壮、枝叶茂密、紧凑、整齐。 6、修剪：洋凤仙幼苗期除摘心外，植株矮壮后也应该及时修剪，使株型茂密、整齐、紧凑、浑圆集中，可形成繁花似锦，绿叶如茵，提高全面观赏效果。 7、病虫害防治：我莳养的洋凤仙已达数年尚未发现病虫害，原因是高温季节每半个月喷施广谱的农药一次，达到有备无患的效果。 凤仙花的种子跟空心菜的种子很相像。
从江——贵州省一个少数民族县，这里有茂密的原始森林，云雾缭绕的群山深谷，这里生活着瑶族的一个分支——板瑶。民国《从江县志》记载：“板瑶好清洁，家必备一浴桶，工作回家必药浴一次。
因处深菁，又好清洁，故长寿者多。”在从江县板瑶周边还有多支其他分支瑶族——狗瑶、白裤瑶、红瑶等，但只有板瑶有药浴的习俗。
瑶族医药有许多不外传的药方，而瑶浴是最常用、最主要的保健养生、治病防病的方式。瑶浴是板瑶人民独有的一种沐浴文化和古老的保健方式。他们采用九万大山月亮山区野生的半边枫、血藤、追风伞、生首乌等多味中草药，按祖方配制成具有活血化瘀、理气调经，杀菌消炎等功效的沐浴汤，经常洗浴以防疾治病。
从江瑶浴药由20多种草药组成，主要有祛病健体，驱风湿、排体毒，养颜润肤，解疲提神等作用。在当地瑶寨没有妇科病、儿童患病率低，长寿者甚多，这和常洗药浴是密不可分的。
药浴保健的药理作用主要是：人体浸泡于药汤中，药汁通过人体毛细血管和经络传遍全身，以达到保健和防治疾病的作用。
瑶族药浴就是板瑶人民千万年来与山草藤木朝夕相处，经过无数次的实践与应用而形成的千年古方。常泡药浴可防治疾病，特别是伤风感冒、风湿、妇科和皮肤病等;无病者亦可消除疲劳，延年益寿，滋润皮肤，促进睡眠，调节内分泌，提高免疲力，增强人体机能。
药浴对妇女和儿童的作用则更为神奇。在瑶寨，婴儿落地就洗药浴，帮助婴儿提高免疫力，防治伤风感冒、皮肤骚痒、惊厥等儿童常见病;产妇在分娩几小时后即洗药浴，以防各种病毒的入侵，迅速恢复妇女的生理机能，三天后即可下地劳动。这里的妇女几乎没有妇科病，肤色红润、细腻。
黔桂瑶族聚居地山清水秀、森林茂密，特殊的地理环境，使当地具有生物多样性特征，地道中药材资源蕴藏十分丰富。采集数十味中草药配成沐浴药方，既可以健身、洁体，又可防病、治病，构成了当地独特的瑶族沐浴文化。
贵州是一个原生态环境保持良好的山区省份，从江县的森林覆盖率平均在50%左右，瑶族聚居地的森林覆盖率高达90%以上。茂密的原始森林是板瑶人民的生命之源，有取之不尽的野生草药。从江瑶浴药主要来自于月亮山山区。
月亮山坐落在从江、榕江、雷山境内，目前仍是全国原始森林保存最好、最大的山区。这里素有“两山能对话，相会要半天，一山有四季，十里不同天”的说法。气候独特，河网密布为各种生物的成长，各种植被的繁衍创造了得天独厚的自然条件，“黔地无闲草，处处有灵药”使贵州成为中草药之都。
当地瑶族人民一年四季在阴历一、六(即初一、初六、十一、十六、二十一、二十六)的消灾日里洗药浴。瑶族人民世代延续这种中草药沐浴方式，强身健体，防治疾病。当地居民患关节炎，皮肤病者极少，妇科炎症也难觅踪迹，长寿者甚多。历史上，由于瑶族多居于深山密林之中，缺医少药。
为了生存，抵御病毒的入侵，他们采用天然野生中草药用于治病和保健，由此创造出独具民族特色的医药、卫生及保健文化，药浴就是其中最主要的医疗保健方式。可以说，从江造就了瑶浴，瑶药离不开从江。
据初步统计瑶药有188种，主治47类疾病。从江已成为瑶浴药原产地。 贵州省从江县的瑶族传统洗浴文化“从江瑶浴”，最近正式向国家工商总局提出了证明商标申请，它成为贵州省第一项实施地理标志保护的传统医药知识。
1、纠正：宿新市徐公店。 2、《宿新市徐公店》展现了一幅乡村的美好画面，写出了童真童趣，抒发了作者对田园生活的向往，符合作者的派别风格。 3、全诗 篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。 儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。 4、译文 在稀稀疏疏的篱笆旁，有一条小路通向远方，树上的花已经凋落，但刚长出来的叶子还不能茂密的形成树荫。 儿童们奔跑着，追捕翩翩飞舞的黄色的蝴蝶，可是蝴蝶飞到一片金灿灿的菜花丛中，孩子们就再也找不到它们了。 5、作者简介 杨万里（1127-1206），字廷秀，号诚斋。江西吉州人（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）。南宋大诗人。绍兴二十四年（1154年）进士。历任国子博士、太常博士，太常丞兼吏部右侍郎，提举广东常平茶盐公事，广东提点刑狱，吏部员外郎等。反对以铁钱行于江南诸郡，改知赣州，不赴，辞官归家，闲居乡里。在中国文学史上，与陆游、范成大、尤袤并称“南宋四家”、“中兴四大诗人”。他作诗25000多首，只有少数传下来。
苍松翠柏,指四季常青的松柏。比喻具有高贵品质、坚定节操的人。
松柏后凋 比喻有志之士在艰险的环境中奋斗到最后。 玉洁松贞 象玉一样洁净，如松一般坚贞。形容品德高尚。 竹苞松茂 苞：茂盛。松竹繁茂。比喻家门兴盛。也用于祝人新屋落成。 餐松啖柏 以松柏的叶实充饥。形容修仙学道者超尘脱俗的生活。 餐松饮涧 食松实，饮涧水。指过隐居生活。 鹤发松姿 白色的头发，松树的姿态。形容人虽老犹健。 鹤骨松筋 指修道者的形貌气质。 鹤骨松姿 清奇不凡的气质。多指修道者的形貌。 刻不容松 片刻也不能松懈。 松柏寒盟 比喻患难之交。 松柏之茂 比喻长青不衰。 松柏之志 谓坚贞不移的志节。 松筠之节 松与竹材质坚韧，岁寒不凋，因以“松筠之节”比喻坚贞的节操。筠，竹。 松萝共倚 女萝多附生于松树，故因以比喻夫妻相处和睦融洽。 松茂竹苞 《诗·小雅·斯干》：“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。”后遂以“松茂竹苞”比喻兴盛繁荣。 松乔之寿 松乔：神话中仙人赤松子与王子乔。指长生不老。 松形鹤骨 形容仪容清癯、轩昂。 松枝挂剑 《史记·吴太伯世家》：“季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死。于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。从者曰：‘徐君已死，尚谁予乎？’季子曰：‘不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！’”后因以“松枝挂剑”比喻 岁寒松柏 比喻在逆境艰难中能保持节操的人。 岁寒知松柏 寒冬腊月，方知松柏常青。比喻只有经过严峻的考验，才能看出一个人的品质。 贞松劲柏 以松柏的坚贞劲直，比喻人的高尚节操。 乔松之寿 〖解释〗乔、松：古代传说中的仙人王乔和赤松子。指像仙人那样的长寿。 衣宽带松 〖解释〗形容人消瘦。
急走：奔跑着、快追。 【原文】： 宿新市徐公店 朝代：宋代 作者：杨万里 篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。 儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。 【译文】： 在稀稀疏疏的篱笆旁，有一条小路伸向远方，路旁树上的花已经凋落了，而新叶却刚刚长出，树叶稀疏还不茂密，还没有形成树阴。儿童们奔跑着，追捕翩翩飞舞的黄色的蝴蝶，可是黄色的蝴蝶飞到一片金灿灿的菜花丛中，孩子们再也找不到它们了。
《宿新市徐公店》里的“走”就是“跑”.联系诗中“儿童急走追黄蝶”,既然要追,就要快跑.
急走：奔跑着、快追。
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