不牧之地（bù mù zhī dì）：不能牧养牛马的地。指荒地。出自 汉·桓宽《盐铁论·论功》。
汉·桓宽《盐铁论·论功》：“不牧之地，不羁之民。”
晏殊的《蝶恋花》。。。 昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，这句词出自晏殊的《蝶恋花》，原意是说，“我”登上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，仿佛世间的一切都已经浮云过世 蝶恋花① 宋·晏殊 槛菊愁烟兰泣露，② 罗幕轻寒，③ 燕子双飞去。 明月不谙离恨苦， 斜光到晓穿朱户。④ 昨夜西风凋碧树， 独上高楼， 望尽天涯路。 欲寄彩笺兼尺素，⑤ 山长水阔知何处。 译文： 清晨栏杆外的菊花笼罩着一层愁惨的烟雾，兰花沾露似乎是饮泣的泪珠，罗幕之间透露着缕缕轻寒，燕子双飞而去。皎洁的月亮不明白离别之苦，斜斜的银辉直到破晓都穿入红红的门户。 昨夜西风惨烈，凋零了绿树，我独自登上高楼，望尽了天涯路。想给我的心上人寄封信，可是高山连绵，碧水无尽，又不知道我的心上人在何处。 疑难点注释：①晏殊（991－1055），字同叔， 临川（今属江西）人。七岁能文，十四岁以神童召试，赐同进士出身。宋仁宗时官至同平章事兼枢密使，范仲淹、韩琦、欧阳修等名臣皆出其门下。卒谥元献。他一生富贵优游，所作多吟成于舞榭歌台、花前月下，而笔调闲婉，理致深蕴，音律谐适，词语雅丽，为当时词坛耆宿。有《珠玉词》。 ②槛：栏杆。③罗幕：丝罗的帷幕，富贵人家所用。④朱户：犹言朱门，指大户人家。⑤尺素：书信的代称。古人写信用素绢，通常长约一尺，故称尺素，语出《古诗》“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”。 赏析点拨： 这首词写离恨相思之苦，情景交融，细致入微，感人至深。上片重在写景，寓情于景，一切景语皆情语。在诗人的眼中，菊花似为愁烟所笼罩，兰花上的露珠似乎是它哭泣时流下的泪珠，这一亦真亦幻幽极凄绝的特写镜头，正是抒情主人公悲凉、迷离而又孤寂的心态的写照。“罗暮轻寒”二句将笔触由苑中折回室内，似乎是写燕子由于罗幕轻寒而离去，实则写作者身之所感，也是作者心之所感。“燕子双飞去”，不仅是带有鲜明的季节特征的景物，而且，燕之“双飞”更衬出人之“孤栖”。不难想象，当作者目送时而绕梁呢喃、时而穿帘追逐的双燕相随而去之际，该怀着怎样一份孑然独立的怅惘！“明月不谙”二句引来明月作进一步的烘托与映衬。作者嗔怪“明月不谙离恨苦”，是从另一角度加以生发——月已圆而人未圆，作者对那皓洁的月光羡极生妒、略致微词，乃是情理中。 下片写登楼望远。“昨夜西风”句，使固有的惨澹、凄迷气氛又增添了几分萧瑟、几分凛冽。西风方烈，碧树尽凋；木犹如此，人何以堪！“望尽”，既表明其眺望之远，也见出其凝眸之久，从时空两方面拓展了词境。但“望尽天涯路”，不见天涯人。既然如此，那就只有寄书寄意了。 “山长水阔知何处”，以无可奈何的怅问作结，给人情也悠悠、恨也悠悠之感。” 王国维在《人间词话》中把此词“昨夜西风”三句和欧阳修、辛弃疾的词句一起比作治学的三种境界中之第一境界，足见本词之负盛名。 即第一境界为:昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。 第二境界为衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 第三境界为：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
《阿房宫赋》《遣怀》《樊川文集》等
杜牧（803年－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕，理人国史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职。
因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫，"大杜“。与李商隐并称“小李杜”。
【卑己自牧】卑：谦；牧：养。以谦逊的态度修身养性。 【不牧之地】不能牧养牛马的地。指荒地。 【卑以自牧】指以谦卑自守。 【犊牧采薪】喻指老而无妻的人。 【禁中颇牧】比喻宫廷侍从官中文才武略兼备者。 【牧豕听经】一面放猪，一面听讲。比喻求学努力。 【牧竖之焚】牧竖：放牧的小儿；焚：焚烧。原指秦始皇陵墓被放牧的小孩焚烧。后比喻意外的灾难。 【牧猪奴戏】对赌博的鄙称。 【谦卑自牧】谦卑：谦虚；牧：养。谦虚谨慎，修身养性。 【谦冲自牧】谦冲：谦虚；自牧：自我修养，克制。比喻谦虚谨慎，自我克制。 【如狼牧羊】如同狼放养羊一般。比喻官吏残酷地欺压人民。 【苏武牧羊】苏武：汉朝时人。苏武宁死不屈情愿牧羊也不投降匈奴。 【十羊九牧】十头羊倒用九个人放牧。比喻官多民少，赋税剥削很重。也比喻使令不一，无所适从。 【洗兵牧马】洗擦兵器，喂养战马。指做好作战准备。
出自唐朝诗人崔颢的诗《黄鹤楼》
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
又，我再补充一点地理知识：
黄鹤楼在武汉的武昌长江边上，据传古代有仙人骑黄鹤经此而去，所以起名黄鹤楼。属于中国古建筑中的经典，位列古代四大名楼之首（黄鹤楼，岳阳楼，腾王阁，蓬莱阁）。
晴川是指长江对岸（相对于黄鹤楼而言）的晴川阁，另外，汉阳树，鹦鹉洲等，如今也都可以在武汉找到。
杜牧（公元803－约852年）唐代诗人，字牧之，号樊川居士，京兆万年（今陕西西安）人，宰相杜佑之孙。唐文宗大和二年进士，授宏文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕。史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职，最终官至中书舍人。晚唐杰出诗人，尤以七言绝句著称。擅长文赋，其《阿房宫赋》为后世传诵。注重军事，写下了不少军事论文，还曾注释《孙子》。有《樊川文集》二十卷传世，为其外甥裴延翰所编，其中诗四卷。又有宋人补编的《樊川外集》和《樊川别集》各一卷。《全唐诗》收杜牧诗八卷晚唐诗多柔靡，牧之以峻峭矫之。七绝龙有逸韵远神，晚唐诸家让渠独步。 人号“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。牧之有抱负，好言兵，以济世之才自诩。工行草书。
句式：被动句
出处：
孟子曰：“牛山之木尝美矣，以其郊于大国也，斧斤伐之，可以为美乎？是其日夜之所息，雨露之所润，非无萌蘖之生焉，牛羊又从而牧之，是以若彼濯濯也。人见其濯濯也，以为未尝有材焉，此岂山之性也哉？
翻译：
孟子说：“牛山的树木曾经很繁茂，因为它处在大都市的郊外，常用刀斧砍伐它，还能保持繁茂吗？那山上日夜生长，受雨露滋润的树木，不是没有嫩芽新枝长出来，但牛羊接着又（被）放牧到这里，因此成了那样光秃秃的了。人们见它光秃秃的，就以为这山不曾长过成材的大树，这难道是牛山的本性么？
大秦帝国》中的这些诗歌，小部分直接来自《诗经》，一部分是在原诗基础上适当进行了修改和再创作，但更多则是孙浩辉孙先生自己创作的“诗经体”、“楚辞体”。
喜欢商鞅受刑前那首“天地苍茫，育我生命；一抔黄土，拥我魂灵”的坦然； 喜欢苏秦入秦时那首“天地悠悠，我独远游；家国安在，落叶作秋”的率然； 喜欢张仪别秦时那首“园有美桃，其实佳肴；心之怡也，我歌且谣”的悠然； 喜欢宣太后与乐毅决别时的那首“夸父逐日兮，我做河渭；行影大合兮，今生何期”的惘然； 喜欢赵括赴长平时那首“兵书千卷，雕弓天狼；九州烽烟，壮士何伤”的傲然； 喜欢屈原大秦版《山鬼》的那首“风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧”的凄然； 喜欢子楚《秦月关山》的那首“巍巍秦关，莽莽秦川；苍苍明月，迢迢关山”的怅然； 喜欢蒙恬狱中绝唱的那首“追先帝兮挟长剑，陷敌阵兮凯歌还；扫六合兮成一统，创新政兮何粲然”的怆然.......
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