从前有一个开餐馆的人,有一天,一个神仙为他在墙上画了一只仙鹤,并交给这个人一支笛子,告诉他,只要吹这支笛子,仙鹤就会从墙上下来,为客人们跳舞。但是,每天只能使用一次。仙鹤的舞蹈非常美妙,吸引了很多客人来观看,使餐馆的生意越来越好,有一天,老板想,如果每天让仙鹤多跳一次舞,那么赚的钱就会多一倍。于是就将神仙的话抛诸脑后,再次吹起了笛子,这次仙鹤跳的舞比以往任何一次还要漂亮,客人们都看呆了,可是,没想到,仙鹤跳完了这支舞后,就向天空飞去,再也没有回来。从此后,老板就再也没有仙鹤为他跳舞了。
所以不舞之鹤是教育人们不能太贪心,和杀鸡取卵是一个意思。
没发现有这句,我觉得应该是“朝如青丝暮成雪”吧
将进酒
作者:李白
君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。
君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。
天生我材必有用,千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。
岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。
与君歌一曲,请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱,径须沽取对君酌。
五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。
“请君为我倾耳听。” 倾耳听 一作:侧耳听
“钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒。” 不足贵 一作:何足贵;不复醒 一作:不愿醒/不用醒
“古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。” 古来 一作:自古;惟 通:唯
应该是从“巫山云雨”转化过来的
中华在线词典:
巫山云雨 :
wū shān yún yǔ
语出宋玉《高唐赋》序:楚怀王梦与神女相会,神女说:“妾巫山之女也”,“妾在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨。”后用来指男女幽会合欢。
鱼水之欢原意是用来形容两个物体或人之间的关系,好比鱼在水里一般的融洽、自然和舒服(比如名著三国演义中,刘备对诸葛亮的评语就是:吾得孔明,犹鱼之得水也)。但后来由于被一些文学家将这个成语用来比喻男女之爱,所以造成了我们一种误解:鱼水之欢单指男女之间的做爱
昼夜乐·柳永 洞房记得初相遇,便只合、长相聚。何期小会幽欢,变作离情别绪,况值阑珊春色暮。对满目、乱花狂絮。直恐好风光,尽随伊归去。 一场寂寞凭谁诉。算前言,总轻负。早知恁地难拚,悔不当时留住。其奈风流端正外,更别有、系人处,一日不思量,也攒眉千度。 【注释】 ①洞房:深邃的住室。后多用以指妇女所居的闺阁。 ②只合:只应该。 ③阑珊:将残、将尽之意。 ④恁地难拼:这样地难过。难拼:指难以和离愁相拼。 【评解】 这是一首回忆从前欢聚和别后相思的词。上片写当年的欢聚与别情。下片写刻骨的 相思与内心的悔恨。那个人,不仅风流端正,更兼密意柔情,惹人相思。词中惜春、惜 别,感情真挚,反映了封建时代沦为社会下层妇女的遭遇与苦恼。 【集评】 艾治平《宋词名篇赏析》:“洞房”在柳词中屡见,是指妓女的住所。柳永常出入 于“娼馆酒楼间”,他描述她们生活的作品,有些是传出了她们的苦闷和心声的。这首 词就是这样。 靳极苍《唐宋词百首详解》:这首词是抒写一个少妇,新婚离别后对丈夫的追怀想 念不置之情。
秦松龄
高鸣常向月,善舞不迎人
秦松龄〔公元一六三七年至一七一四年〕字汉石,又字次椒,号留仙,又号对岩,江苏无锡人。
一 分说
1 分说也作一种说明顺序,例“总说”和“分说”等。多用在‘不容、不由’等否定语之后
2 分辨、说明、详述、把…说清楚(多用在“不容”、“不由”等否定语之后)
3 指分辩;辩白。
二 不由分说
1 【成语】不由分说
2 【注音】bù yóu fēn shuō
3 【释义】由:听从,顺随;分说:辩白,解说。不容人分辩、解释
4 出处:怎么不由分说,便将我飞拳走踢只是打。 元·武汉臣《生金阁》三折
不舞之鹤
[拼音]
bù wǔ zhī hè
[释义]
舞:舞蹈。不舞蹈的鹤。比喻名不副实的人。也用来讥讽人无能。
[出处]
南朝·宋·刘义庆《世说新语·排调》:“昔羊叔子有窑主善舞,尝向客称之。客试使驱来,氃氋而不肯舞。”
鄙人比较消息,所取的笔名也就那样儿了,不知是否符合阁下的胃口
:梦是发霉的阳光
意思是曾经怀揣已久的梦想因为种种的原因得不到实现 过了期 再也找不回来了…