抖音网红蔡文姬菜菜哪里人 文姬是哪位

蔡文姬在哪里？

陈留围(今河南杞县南)人
蔡琰，字文姬，又字昭姬。生卒年不详。东汉陈留圉人，东汉大文学家蔡邕的女儿。初嫁于卫仲道，丈夫死去而回到自己家里，后值因匈奴入侵，蔡琰被匈奴左贤王掳走，嫁给匈奴人，并生育了两个儿子。十二年后，曹操统一北方，用重金将蔡琰赎回，并将其嫁给董祀。

蔡琰同时擅长文学、音乐、书法。《隋书·经籍志》著录有《蔡文姬集》一卷，但已经失传。现在能看到的蔡文姬作品只有《悲愤诗》二首和《胡笳十八拍》。
历史上记载蔡琰的事迹并不多，但“文姬归汉”的故事却在历朝历代被广为流传。

文姬故里在哪

蔡文姬故里河南开封杞县于镇

死后埋在西安市蓝田县三里镇乡蔡王庄村西北约100米处。

蔡文姬（一作昭姬），名琰，陈留圉（今河南杞县南）人，蔡邕女。她博学有才辩，通音律。初嫁河东卫促道，夫亡，归母家。汉末大乱，为董卓部所虏，“没于匈奴左贤王，十二年，生二子”。尽管如此，蔡文姬无时无刻不在思念故土，怀念含冤死去的父亲。12年后，曹操平定了中原。为了在文治声教上做一番事业，曹操特派蔡文姬的表弟董祀与周进一同出使匈奴赎回蔡文姬，以使其继其父之业，续修《汉书》。不料，副使周进妄自尊大的态度惹恼了左贤王，蔡文姬也动摇了回汉的决心。幸正使董祀祥陈了曹操赎文姬归汉的意图，使蔡文姬坚定了回汉的决心，亦使左贤王消除了误会，将宝刀赠与董祀，董祀也把曹操所赐的玉具转赠左贤王，两人结成了生死之交。归汉途中，蔡文姬十分怀念留胡的儿女。一天深夜，她来到长安郊外蔡邕的墓前器诉，弹唱自作的《胡笳十八拍》。董祀诚垦地劝慰蔡文姬要以"大义为重"，不要沉溺于个人的哀怨之中。途经华阴时，董祀不慎堕马摔伤，留住就医。文姬与周进一起，先行回到了邺下。周进向曹操述职时，竟诬告董祀与文姬沿途形迹不检。曹操听信周进的谗言，下令命董祀自裁。蔡文姬闻讯赶来，向曹操剖白了自己，为董祀的冤屈做了有力的申辩。曹操经过细致的调讯对质，明白了真相，当即追销前令，严处周进，提升了董祀。蔡文姬归汉后5年，整理出蔡邕遗文400多篇，继之又创作了欢快的诗篇《重睹芳华》。恰此，南匈奴的呼厨泉单于来朝祝贺，随行带来了文姬的一双儿女，同时转达了左贤王死前托孤嘱咐，并要将文姬送给左贤王的一面铜镜转赠给董祀。曹操尊重左贤王遗愿，亲自为媒，使蔡文姬与董祀缔结良缘。

 

文姬是哪位

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蔡文姬，东汉末年时人。名琰，原字昭姬，晋时避司马昭讳，改字文姬。东汉末年陈留圉（今河南开封杞县）人，东汉大文学家蔡邕的女儿，是中国历史上著名的才女和文学家。代表作有《胡笳十八拍》、《悲愤诗》。

请问蔡文姬是谁？

　　蔡文姬是汉末著名音乐家，留下了一首前无古人的音乐名作——《胡笳十八拍》。史书说她“博学而有才辩，又妙于音律”。 　　蔡文姬（约177年~？），名琰，字明姬，为避司马昭的讳，改为文姬。蔡文姬的父亲是大名鼎鼎的蔡邕。蔡邕是大文学家，也是大书法家，此外，蔡邕还精于天文数理，妙解音律，在洛阳俨然是文坛的领袖。像杨赐、玉灿、马月碑以及后来文武兼备、终成一代雄霸之主 　　的曹操都经常出入蔡府。蔡邕和曹操还成了挚友。 　　蔡文姬生在这样的家庭，自小耳濡目染，既博学能文，又善诗赋，兼长辩才与音律就是十分自然的了，可以说蔡文姬有一个幸福的童年。 　　蔡文姬16岁时嫁给卫仲道，卫家当时是河东世族，卫仲道更是出色的大学子，夫妇两人恩爱非常。可惜好景不长，不到一年，卫仲道便因咯血而死。蔡文姬不曾生下一儿半女，卫家的人又嫌她克死了丈夫，当时才高气傲的蔡文姬不顾父亲的反对，毅然回到娘家。

蔡文姬是三国演义里面谁的老婆啊

初嫁于卫仲道，丈夫死copy后回家。南匈奴入侵时，为匈奴左贤王所掳，生育两个孩子。曹操统一北方后，花费重金赎回，嫁给董祀。
卫仲道，男，本名不详，仲道是其表字，东汉末年河东人。生于汉建宁元年，早逝。其妻为蔡文姬（蔡邕之女蔡琰）。卫家是河东世家，在那里有着很高的声望。初兴于汉名将卫青，被立为皇后的卫子夫。卫氏家族就是从那一刻起平步青云。董祀为三国时bai曹操的一个屯田都尉，董祀是蔡文姬的丈夫。







扩展资料
蔡文姬为人博学多才而又精通音律，早期嫁给河东卫仲道，卫仲道早亡，二人又没有子du嗣，于是蔡琰zhi回到自己家里。 
兴平二年（195年），中原先后有董卓、李傕等作乱关中，匈奴趁机劫掠，蔡琰被匈奴左贤王掳走。蔡琰在北方生活了有十二年之久，并生下两个孩子。 
建安十一年（207年），曹操向来喜爱文学、书法，常与蔡琰的父亲蔡邕有文学、书法上dao的交流。曹操见蔡邕没有子嗣，用金璧从匈奴那里将蔡琰赎回来，并将蔡琰嫁给董祀。
参考资料来源：搜狗百科-卫仲道
参考资料来源： 搜狗百科-董祀
参考资料来源：搜狗百科-蔡文姬

蔡文姬的生平简介。

蔡文姬，名蔡琰，字文姬，是我国东汉末年的女诗人。陈留围(今河南杞县南)人。其父蔡邕，是东汉时期著名的文学家、书法家。 《悲愤诗》是蔡文姬和董把婚后所作，她在诗中饱含血泪叙述了长期痛苦的经历。这首诗可贵之处，不仅写了个人的遭遇，也写出了广大人民的苦难，是对东汉王朝的腐朽统治和匈奴奴隶主贵族的揭露和控诉。 文姬亦擅长书法，其文笔宋刻《淳化阁帖》有收录。 蔡文姬生于公元174年，死于何年尚有争论。但是，蔡文姬一生，特别是归汉后，继承父亲的遗志，撰写了《续后汉书》，这不能不说是她对祖国古代文化作出了卓越贡献。 据传说，蔡文姬死后葬在蓝田县蔡王村。现蔡文姬墓家高约7米，墓周围林木茂盛。据有关学者考证：此墓非文姬祭之墓。认为这是后人根据罗贯中《三国演义》第70回的内容而建造的假冢。在小说第71回中，把蔡文姬的两个丈夫更名为“卫道阶”和“董纪”，这是罗贯中托蔡琰、曹操之名虚构的。演义毕竟是演义， 所以，既然故事内容是虚构的，当然此墓就不可信。但也有学者考证，此墓乃蔡文姬的真墓。蔡琰墓现为陕西省重点文物保护单位。

蔡琰 是哪国人（魏蜀吴）

1.蔡文姬（177?－?）名琰，原字昭姬，晋时避司马昭讳，改字文姬，东汉末年陈留圉（今河南开封杞县）人，东汉大文学家蔡邕的女儿，是中国历史上著名的才女和文学家，精于天文数理，既博学能文，又善诗赋，兼长辩才与音律。代表作有《胡笳十八拍》、《悲愤诗》等 。蔡文姬的父亲蔡邕是当时大名鼎鼎的文学家和书法家，还精于天文 数理，妙解音律，是曹操的挚友和老师。生在这样的家庭，蔡文姬自小耳濡目染，既博学能文，又善诗赋，兼长辩才与音律。蔡文姬从小以班昭为偶像，也因此从小留心典籍、博览经史。并有志与父亲一起续修汉书，青史留名。可惜东汉末年，社会动荡，蔡文姬被掳到了南匈奴，嫁给了虎背熊腰的匈奴左贤王，饱尝了异族异乡异俗生活的痛苦，才生儿育女。十二年后，曹操统一北方，想到恩师蔡邕对自己的教诲，用重金赎回了蔡文姬。文姬归汉后，嫁给了董祀，并留下了动人心魄的《胡笳十八拍》和《悲愤诗》。《悲愤诗》是中国诗歌史上第一首自传体的五言长篇叙事诗。 　　蔡文姬的一生是悲苦的，“回归故土”与“母子团聚”都是美好的，人人应该享有，而她却不能两全。 　　蔡文姬也确实非常有才气。在一次闲谈中，曹操表示出很羡慕蔡文姬家中原来的藏书。蔡文姬告诉他原来家中所藏的四千卷书，几经战乱，已全部遗失时，曹操流露出深深的失望，当听到蔡文姬还能背出四百篇时，又大喜过望，于是蔡文姬凭记忆默写出四百篇文章，文无遗误，可见蔡文姬才情之高。曹操把蔡文姬接回来，在为保存古代文化方面做了一件好事。历史上把“文姬归汉”传为美谈。

2.根据《襄阳耆旧记 卷一 人物·蔡瑁》记载,三国时期蔡瑁的一个弟弟也叫做蔡琰“(蔡)琰,字文珪,为巴郡太守,(蔡)瑁同堂也”

国战里，单祝融单挑华佗蔡文姬，谁的胜算高

1，准备阶段：甄姬洛神，诸葛亮观星，甘夫人神智，孙坚英魂 准备阶段是在判定阶段前，OL该玩家下方会有文字标示准备阶段，而不是摸牌阶段!由于通常没有判定，前三个阶段会在一秒内过去，不细看文字很难分清，从该阶段的欲亮，可以很容易的找到诸葛亮和甄姬。甘夫人出场率过低，忽略不计，孙坚必须残血通常前期不会遇到，后期遇到一般人家就直接亮将了 2，判定阶段：张合巧辩，夏侯渊神速 魏国两个跳过判定的武将，比较容易识别 3，摸牌阶段：张辽突袭，许褚裸衣，夏侯神速，张合巧辩，周瑜英姿，鲁肃好施，颜良双雄，孟获再起 颜良和孟获在前期很少人开欲亮，所以摸牌阶段有判定主要是魏国和吴国摸牌系武将 4，出牌阶段：刘禅放权，纪灵双刃，夏侯渊神速 多数情况是夏侯，纪灵出场率过低，刘禅前期欲亮的很少，后期有队友直接亮也不太用你去判断 5，弃牌阶段：二张固政，孔融礼让，张合巧辩，吕蒙克己 魔幻武侠类无忧穿奇玩的人多些，游戏本身延续经典，但其原来就是广为人知的经典。