宗即家庭,族指宗族。每一个家庭随着人口繁衍,规模扩大,家庭成员之间的血缘关系逐渐疏远,迟早会分居析产,分裂为若干个新家庭。但这些家庭之间在精神和物质方面还可能保持着一定的统一性,他们之间的关系就是宗族关系。
宗,是家族的上辈,民族的祖先。 族,是亲属,泛指同姓之亲。 宗族,聚居而有血统关系的人群的统称。
门族与宗支的区别如下:
一,门族释义:
1.宗族;家族。2.犹门第。
二,宗支释义:
同宗族的支派。
谢谢!使我领悟了很多。我原来认为,宗谱、族谱、家谱是一回事,只是叫法不同而已。按级别:宗谱--族谱--家谱。宗谱,现在好象用的不多,多用的是“族谱”。家谱也不多,有了族谱也就没搞“家谱”了。如果修一个地方,又是前五代同祖,就可以用“家谱”是吗。我有这个想法了。
民族与宗教是两个不同的概念。民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。它属于历史范畴。宗教是一种社会意识形态,是社会现实生活在人们头脑中的反映,它属于思想范畴。因此,不能把民族与宗教等同起来。但是,两者又有联系。自民族、宗教产生以来,没有哪个民族不与宗教相联系,只是联系的程度不同罢了。有些民族基本上是全民族信仰一种宗教;有的民族是一部分人信仰这种宗教,一部分人信仰那种宗教;有的民族是多数人不信宗教,少数人信宗教。作为一个方面的社会意识形态,宗教对许多少数民族的历史、文化、风俗习惯等各个方面,都产生过程度不同的影响。有些原来属于宗教的内容和形式,经过长期历史的发展,变成了某些少数民族的风俗习惯。
民族属于一定社会发展阶段的历史范畴,不是在人类社会一开始就有的,而是当人类历史发展到一定时期才产生的。宗教是一种对社群所认知的主宰的崇拜和文化风俗的教化,是一种社会历史现象,
庙号最初非常严格,按照「祖有功而宗有德」的标准,开国君主一般是祖、继嗣君主有治国才能者为宗。周朝确立谥号制度,对君主和大臣的一生作为给予盖棺定论的评价。庙号制度被废止。秦朝连谥号制度也废止了。汉朝以后承袭了庙号这一制度。汉朝对于追加庙号一事极为慎重,不少皇帝因此都没有庙号。刘邦是开国君主,庙号为太祖(但自司马迁时就称其为高祖,后世多习用之),谥号为高皇帝(谥法无「高」,以为功最高而为汉之太祖,故特起名焉)。
在称呼时,庙号常常放在谥号之前,同谥号一道构成已死帝王的全号。习惯上,唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号,如汉武帝、隋炀帝,而不称庙号。唐朝以后,由于谥号的文字加长,则改称庙号,如唐太宗、宋太祖等。
民族与宗教不同,但是又有联系,民族,生活习惯,信仰形成一个特色。而宗教是信仰之一,但是并非,每个民族都有自己的宗教。所以,有联系,但是并非必然的联系。