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在现实生活中，临渊羡鱼者就如同鱼儿那么多，这是一个不争的事实。为什么会出现这样的现象呢？就是因为这些人没有勇气去学习垂钓的本事而又希望凭空得到这样的技能所产生的一种极端心理而造成的。他们所缺乏的就是对自己的自信，羡鱼者存在于世界上的每个角落，当然在企业中也自然是层出不穷。 有些员工整天无所事事，却总是对比自己强的同事赞叹不已，认为自己永远都无法达到这样的水平便产生出自暴自弃的心理。管理者对他们进行苦口婆心的教育等于白费，对其严厉的批评也是无济于事。 作为企业的管理者，如何去帮助这样的员工提升他们的技能呢？ 首先，我们来分析一下这种员工的心态是什么样的。 从某种意义上说，这种员工的心理属于比较自卑的一种，他们对自己所追求的目标不敢设想结果或是对结果的成败过于看重，从而对自己的信心不足。他们只是看到自己的能力比其他人的差，而不知如何去改变这种现状或者说没有勇气去改变这种现状，最后造成了自己的落伍。虽然说这种现象的造成和员工本身有着直接关系，但对于管理者来说，未能培育好一个员工成长也有其不可推卸的责任。 自卑的人，其实在他们内心当中深藏着极大的潜能。一旦这种潜能被释放出来，其威力是无穷的。因为自卑的人不愿意在众人面前显露自己，但并不代表他没有这个能力，而是将这种能力大量积存在头脑里，只是没有信心拿出来而已。一旦他的信心重新建立起来的时候，就会产生出厚积薄发的效果而一鸣惊人。 那么管理者如何才能使这个特殊的群体将自己的潜能释放出来呢？ 最好的办法是将他们逼入一个境地，这个境地使其自发地释放自己的潜能。 古人云：“知耻而后勇”。所以自古以来激将法就被人们认为是一个高招。 管理者不妨使用“激将法”来启发这些员工，当众讽刺他们的能力，让他们感觉到无地自容而激发他们的灵感，建立起“不让别人小瞧”的信念，他们紧接着就会在自己的心中形成“别人行，我也行”的想法，只要这个想法被激发出来，以后的事情管理者大可不必再去做过多的操心。 当众羞辱他人是大多数管理者不愿意做的事情。但是，对于有自卑心理的员工不得不采用此法。此时，管理者如果感情用事，不忍下此“毒手”，那么你将埋没了很多人才。 这样的成功案例是有的。 百事可乐公司在几乎走向灭亡的时候向可口可乐公司求救，想让可口可乐公司将其收购。然而可口可乐公司的傲慢和无理激怒了百事可乐公司的总裁古斯，他将这个公司变成了可口可乐最大的竞争对手。 这个案例虽然只是个个案，但是却能足以说明一个人是具有相当大的潜能的，尤其是对于一个处于困境的人效果会更显著。其实，管理者对“自卑型员工”使用“知耻而后勇”的方法也相当于是将员工置于一个困境，或者说是一个窘境，从而最大可能地激发出他的潜能。 但是管理者应当注意，使用此法应明确对象，切不可乱用。对于自尊心极强和认为面子大于生命的员工来说，使用此法会适得其反。因为这些员工绝不能容忍自己当众出丑，他们会怀恨任何一个使自己当众出丑的人。 那么，对于这样的员工如何激发他们的潜能呢？ 不便于激怒他，便去赞美他。要想做到恰当地赞美别人，一定要找出被赞美对象的“闪光点”，其中适当的夸大也未尝不可取。管理者应想方设法、不失时机地去赞美这样的员工。这样的员工是不会在“盛名之下...More...↓
这句话本意是说，你站在河塘边，与其急切地期盼着、幻想着鱼儿到手，还不如回去下功夫结好渔网，这样就不愁得不到鱼，“临渊羡鱼，不如退而结网”这句话，见于《汉书·董仲舒传》，书中说：“故汉得天下以来，常欲治而至今不可善治者，失之于当更化而不更化也。古人有言曰：‘临渊羡鱼，不如退而结网。’”意思是说，汉朝希望国家能得到很好的治理，却没有达到这个目的，原因在于“当更化而不更化”，也就是没有在观念上、制度上做出必要的改革和调整，于是他借“临渊羡鱼，不如退而结网”这句古训，来告诫统治者，要治理好国家，必须抓住观念、制度这个根本。 “临渊羡鱼，不如退而结网”这一典故，也告诫人们，在目的与手段之间，有明确的目的固然重要，但如果没有实现这一目的的必要手段，目的将是空幻而不切实际的。例如，我们的目的是打鱼，但只有“退”而织好网，才有可能得到鱼。这里，“退”字很重要，“退”的意思就是在一定的条件下，有必要把目的暂时搁置起来，先去努力解决手段的问题，就如同我们要过河，得首先解决船和桥的问题一样。在生活中，有的人看到别人先富起来了，会有羡慕之心，这当然是人之常情，但光羡慕是不行的，应该去努力掌握致富的本领，探寻致富的途径，这才是最根本和可行的，这就是“退而结网”。
塞翁失马 解释： 比喻虽然受到暂时的损失，却因此得到了好处。 故事： 从前，在边塞有父子俩靠放牧马匹为生。这天有匹骏马忽然逃跑了，儿子怎么追也没追回来。父亲安慰儿子说：“我们养马人，失掉马匹是常有的事。也许它还会回来呢！”过了一段日子，那匹失去的骏马竟带回来一大群马。儿子高兴极了，父亲倒没有太大的惊喜。他对儿子说：“这件事确实意外。不过，世事祸福无常，很难预料。你要小心乐极生悲啊！” 有一天，儿子在驯马时，一个不小心，竟从马上掉了下来，把一条腿摔断了。父亲又说：“驯马的人，难免会被摔着。如果你能吸取教训，日后会有益处。” 正在这时，其他年轻人全被抓去打仗，全都战死在沙场。儿子因腿骨折，免去了从军，因而保存了性命。对他来说，可算是因祸而得福了。 在汉语里“塞翁失马，安知非福”，用得比较普遍。 --------------- 负荆请罪 解释： 背着荆条请罪，表示主动向对方赔礼认错。 故事： 战国时，赵国有一个足智多谋的上大夫蔺相如，还有一个英勇善战的大将军廉颇。有一年，秦王邀请赵王到渑池相会。酒宴上，秦王请赵王弹瑟。赵王弹了一曲。 作陪的蔺相如心想，必须为赵王争回面子，于是捧起一个缸，走到秦王面前说：“大王擅长秦乐，请大王一击，以相娱乐。”在蔺相如的强逼下，秦王勉强在缸上击了一下。秦国的大臣气得大叫：“请赵国割让出十五座城作为向秦王的献礼！”蔺相如也高喊：“请秦国把首都咸阳作为向赵王的献礼！”秦国始终没能占到半点便宜。事后，赵王封蔺相如为上大夫。 廉颇很不服气，他对人说：“我出生入死，立了许多战功，而蔺相如只凭三寸不烂之舌，就官居我之上。倘若给我遇见，我一定要当面羞辱他。”蔺相如听说以后处处忍让，上朝的日子故意装病在家，以免与廉颇引起争执。 有一天，蔺相如出门，远远看见廉颇的马车迎面驶来，他吩咐仆人把车子调转方向，避开廉颇。身边的人都说他太胆小了，蔺相如一笑，问大家：“你们看廉将军与秦王哪个厉害？”大家异口同声地说：“那当然是秦王厉害啦。”蔺相如又道：“我敢在秦国当众呵斥秦王，又怎会偏偏怕廉将军呢？只是我想到，强秦不敢侵赵，是因为有我们两个人在，我们两人要是争斗起来，敌人就要来钻空子。我不能忘掉国家的安危啊！” 这些话传到廉颇的耳朵里，廉颇很惭愧，于是光着脊背，背着荆条，到蔺相如府上请罪。 这里有很多啦，你可以自己去选。
目标 目标应建立在现实的基础上才有可能实现，而在现实中每个人都要在自己的前方树立一个目标，才有所追求，在通向目标的道路上还会有泥泞和坎坷，必须以顽强的毅力，执著地走下去。只要坚持不懈，就会离目标越来越近。 “临渊羡鱼，不如退而结网”这句话，揭示了一个简单的道理“理想和愿望固然美好，但成功的实现需要脚踏实地的、坚韧不拔的、实事求是的奋斗精神。”在生命的调色板上，人人都希望自己是个卓越的画家，能调出万紫千红的色彩；人人都希望自己在事业上取得成绩，有所建树。五彩缤纷的希望，给人无穷的追求力量。人们在希望中起步，在希望中成功。而愿望的实现，有人希望从天而降，有人则埋头苦干，在希望中奋斗。前者“羡鱼”，后者“结网”。 然而，希望在哪里？有人说：在明天——明天的快乐，明天的富有，明天的充实……可是有经验的农民不仅希望明天的丰收，更重视今天的耕耘；有作为的青年，不仅希望明天的成功，更重视今天的学习。浑浑噩噩的人何曾没有美丽的憧憬，可是没有今天的耕耘，哪有明天的丰收？等到收获的季节来临了，他们的篮子仍然是空空如也。可见，与其临渊羡鱼，不如退而结网。 “羡鱼”之心，人皆有之，如果只是“羡鱼”，却不“结网”，或阻挠别人得鱼的做法是十分有害的。看当今社会，改革的浪潮冲击着中华这片古老的土地，冲击着社会每一个角落。一代企业家沿着一条条艰难的路走了过来，他们成功了！登报纸，上电视，个个仰慕，人人钦佩。在这期间，“临渊而羡鱼者”甚多，初一分析，“羡鱼者”亦有两种，前者退而结网，临渊而渔；而后者则是嫉妒之心大于仰慕之情。他们向水中投下石头，企图将鱼吓跑，自己得不到鱼却阻挠、破坏别人网鱼，他们处处拆台，制造流言，损害别人，写匿名信……此类人等，大有人在。 “羡鱼”固然可以，“结网”才是正道。只“羡鱼”而不“结网”，那么，你终究也只是“羡鱼”而不得鱼。任何人，成功的取得不是从天上掉下来的，而是经过奋斗取得的。记得谢觉哉曾说过：“你最好不是在夕阳西下的时候去幻想什么，而是在旭日东升的时候开始工作。”这大概说的就是这个意思吧。 简评：这是一篇引申型的作文。在揭示了“临渊羡鱼，不如退而结网”这句话的道理之后，作者能够紧密地联系实际，对当前临渊羡鱼者的卑微心境进行剖析，在思想认识上高人一等，可见作者对社会现实的洞悉。
“草原上生活这一家牧户：父母与两个孩子，一个姐姐一个弟弟。不幸的是有一天，姐姐突然被妖怪附身成为了举止怪异的人，每天吃家里的牲畜。爸爸经常在她放羊的时候能远远看到姐姐吃羊，明白姐姐已经变成为了妖怪，就和老伴儿商量，我们两口子够呛可以跑得动，一定要让孩子赶紧跑吧。于是和弟弟说，你的姐姐变成了妖怪，家里有两匹马，你要骑着它们一只跑，一直跑到两匹马再也跑不动为止，到时候你就会遇见一家人，就在那户人家歇着吧。年轻的弟弟赶紧骑着马跑，果然两匹马都跑不动的时候看见了一户人家，这家人是一对老夫妇，膝下无子，就对弟弟说，多可怜的孩子啊，当我们的儿子吧。弟弟住下之后格外思念父母，很想前往家里一探究竟，也许姐姐又变回了人？也许父母也都在？这么想的时候，老夫妇看出了他的心思，也同意他回去看看。临走时给了他三样东西：一面镜子、一把梳子和一个钗子。告诉他如果有危险就可以用它们。”
“弟弟骑马回去，远远地就看见父母的尸体高高的悬挂在蒙古包的外面，伤心欲绝的他正要落泪，突然听见姐姐清脆又甜美的声音，啊，亲爱的弟弟回来了。一惊之下他回头看见成了妖怪的姐姐正在蒙古包的门口，身形由于贪吃变得肥硕，长长的头发垂到了地上，形状可怖。他急忙跑向马匹跳上去骑马狂奔，谁料到，妖怪姐姐此刻冲了出来，在后面边追边用手抓马尾巴，眼看着就要抓住的时候，弟弟猛然想起老夫妇给的三样东西，就掏出了镜子向后一扔，镜子落地之后立刻变成了符文困住了姐姐，一心想吃弟弟的姐姐挣脱之后又迅速追赶，弟弟接着又抛出了梳子。梳子落地之后变成了矮小的灌木丛，将身体肥硕的姐姐挤在了灌木丛里，长长的头发也被灌木丛紧紧缠绕，姐姐在里面又气又急，但依然挣脱了出来。弟弟的手里只有一把钗子了，只好把希望全都寄托在钗子上面。钗子落地之后立刻变成了一个高耸入云的巨树，弟弟赶紧下马爬了上去，此时的妖怪姐姐已经从灌木丛里挣脱了出来，见状后立刻化身为十丈铜嘴，开始啃食巨树，每一下都让巨树往下沉，眼见着巨树就要被啃完，弟弟危在旦夕。此刻突然从前面跑出了两条蒙古狗，正是老夫妇养的蒙古狗，老夫妇担心弟弟遇到不测，也担心三样法宝无法制服妖怪，就派了两条狗跟了上来。这两条狗一条叫哈萨尔，一条叫巴萨尔。两条勇猛的蒙古狗见到十丈铜嘴迅速扑了上去，将妖怪姐姐不断撕咬，弟弟获救了。从此之后，弟弟和老夫妇一直平静的生活着。”
这个故事充满了一切可称为残忍和冷酷的元素，画面感极强，跌宕起伏的情节、不断压迫情绪和精神的追杀……阿斯汗写《十丈铜嘴》的时候并没有写整个故事，也没有截取其中一段，而是用主人公弟弟的心理活动作为整首歌的主线，他是如何害怕的？为什么害怕？又如何伤心？这种心理描写让这首歌的歌曲充满了许多值得玩味的空间和想象。
想象，是九宝乐队音乐中呈现的一个巨大空间。在密集金属乐的冲击之下，属于草原神秘的民间故事在音乐的空间里不断徘徊冲撞，令现代的听者感到有别于其他金属乐的感官体验。来自于民间传说的力量凝聚着黑暗、诡异、神秘、对抗，一种人和未知搏斗的胆怯和坚持，一种对神灵崇拜下的谦卑和勇敢。九宝将草原志怪下的神秘、奇幻、野蛮、残忍式的黑童话融在一起。他们的音乐力量恰恰通过金属乐包含的暴戾和压迫，用草原神学的金属状态，阐述面对草原的神秘其实就是面对世界的不可知。犹如蒙古人面对迷一样的神灵时，复杂又小心翼翼的心理。
而这正是我们面对世界的状态。
完璧归赵 蔺相如本赵国一门客，廉颇乃武将。 危难之时，蔺进入秦国，将秦王欲霸占的和氏璧给拿回来。有胆有谋。回赵国后升官。 渑池之会 赵王秦王渑池相会，蔺相如以“五步之内血溅大王”要挟秦王，使秦王欲诋毁赵王的奸计不得逞。升官为相，位居廉颇之上。 负荆请罪 廉颇不服蔺相如，认为蔺相如凭嘴舌之功，不可居其上，并称“见必辱之”，蔺相如却躲着他。 后来得知蔺是为了国家的团结与安危，才让着他，廉很内疚，负荆请罪。
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