陕西农谚"种田不上粪,等于瞎糊混"; 陕西农谚"麦东黄,秋西黄"。 。“星星眨眼，离雨不远”，指在晴朗的夜晚，当你仰望满天繁星时，星星好像被一层水波遮挡一样，这是因为大气处于不稳定状态下，空气“乱流”、“对流”积累了能量，这时，只要有冷空气，雨就会下起来。“雷轰天顶，有雨不猛；雷轰天边，大水连天”指一块乌云从天边移来，随之电闪雷鸣，狂风大作，紧跟着下起大雨，但过一会儿又云消雨散。这就是大家常见的热雷雨。假如有朋友旅游在外或有事在途中，碰到此情况不要心慌，在附近躲一会儿。如果隐隐约约听到在远处有响雷或光闪电不见雷声，那就说明下雨强度范围都比较大。 判断下雨的农谚还有很多，如“东闪太阳红彤彤，西闪雨重重”，“先见电后听雷，大雨后边随”，“雷公先唱歌，有雨也不多”等，你若不信不妨记上几条，检验看看。 嘿嘿`` 你说的是语文寒假册子上的把？``莪也是``刚刚找到
十大陕西风俗习惯
面条像腰带、锅盔像锅盖、辣子是道菜、泡馍大碗卖、碗盆难分开、帕帕头上戴、房子半边盖、姑娘不对外、不坐蹲起来、唱戏吼起来。陕西十大怪其实是一种独特的生活。
俗话说，“百里不同风，十里不同俗。”在陕西这块黄土地上，由于气候、经济、文化等多方面原因的影响，陕西人（关中人）在衣、食、住、行、东等方面，形成了一些独特的方式。外地人对此十分好奇，经过汇集称之为“陕西十大怪”（即“关中十大怪”）：面条像腰带、锅盔像锅益、辣子是道菜、泡馍大碗卖、碗盆难分开、帕帕头上戴、房子半边盖、姑娘不对外、不坐蹲起来、唱戏吼起来等。
四香；头茬子苜蓿二淋子醋， 姑娘的舌头腊汁的肉。 四臭；王致和的豆腐裹脚的布， 碎娃娃的沟子老汉的嘴。 四软；婆娘的胸膛棉花包； 火晶的柿子猪尿泡。 四硬；木匠的锛子铁匠的坫； 小伙儿的腄子金刚钻。 呵呵呵。。。一定要用陕西话念！
种田不上粪,等于瞎糊混"; 养猪站羊,有肉有粮;路是弯的，理是端的;话说三遍稳，桶箍三道紧;自己后颈窝，摸着看不着;人比人活不成，驴比骡子驮不成;
我家祖爷爷留下一本光绪壬寅年《七言杂字》开头正是：家中有事来亲朋，提上蓝儿街上行。要买茄子韭菜蒜，王瓜葫芦稍带葱。芹菜芫荽一齐买 ，葡萄藕笋纳笼中、、、、、、
米脂的婆姨绥德汉，佳县的红枣神木炭。
榆林的毛毯美名传，好匠人在子洲横山。
要吃油旋子上靖边，皮盐甘草出在定边。
府谷靠在内蒙的边，吴堡清涧有好石板。
（延安）
富县的小麦黄陵油，洛川的苹果结得稠。
宜川的花椒延川枣，甘泉的豆腐味道好。
延长石油子长的炭，延安的小米金不换。
安塞的腰鼓出了名，吴旗的荞面醋爱人。
信 天 游
信天游--又叫“顺天游”、“爬山调”。是陕北地区普遍流行一和种民歌行式。其基本格式是上下句结构的两句体，一般是上句起兴，下句点意，言简意骇，短小精炼。歌词大多是即兴编唱，采用比兴手法，触景生情或借景抒情是其突出的特点。歌词以七言为主，多用叠字、重字、重词。如“兰格英英”、“白格生生”、“红格彤彤”、“巧格伶伶的手”等等，因此常见一些不规则的八字、九字及十多个字的唱句夹杂其中。信天游的曲调基本上是单乐段，但其调式色彩与节奏安排却十分多样，可以表现出各种不同情调和意境。大致可分为两种基本形态，一种节奏自由，音域宽广，旋律起伏大，高亢奔放，用高音腔演唱；一种则节奏规整，结构严谨，旋律较平稳，细致柔和，多用平腔演唱。
风俗歌曲
陕北民歌的风俗歌曲是反映陕北人民在一定历史阶段风俗习惯和歌曲。这类歌曲数量相对较少。主要有宴唱的“酒曲”，因陕北地区气侯干旱，所以老百姓用歌唱的方式求雨，形成了“祈雨歌”，还有祭祀歌、巫歌叫唱等。风俗民歌具有浓郁的地方色彩，语言生动，旋律流畅悠扬，节奏自由，表达了黄土高原人民的情感与愿望
小调小曲
在陕北，不论表现喜、怒、哀，乐哪种情感，都是有歌有曲的。夏天，在绿格英英的山上或崇山峻岭之巅，随处都可以听到顺风飘来的悠扬歌声；小曲和小调成了生活在这里人民的主要表达思想情怀的方式。
小调流行于陕北榆林地区各县，数量很多，题材相当广泛，大部分调曲比较固定，多为叙事体，如《揽工调》、《走西口》、《三十里铺》等。其歌词多为分节，七言为主，采用平腔演唱。另一部分已有丝竹、打击乐伴奏，向着说唱音乐和戏曲音乐发展，如清涧县的“道情”、米脂县的“碗碗腔”、神、府的“二人台”等。小调大多语言质朴生动，曲调深沉优美，情绪刻划细致准确，篇幅较大。
小曲主要是流行于榆林城内的一种不化妆、不表演的坐唱歌曲。它的形成至少可以追溯到明代。吸收了清、明两代南方来榆官宦带来的苏州丝竹、湘潭小曲等江南曲调，又逐渐的渗入陕北当地山歌民曲，不断发展演变而成。歌曲题材主要采自市民阶层生活，以风花雪月、男女情爱、闺中思春、忠臣良将为内容。喝词结构严谨，文辞华丽，也讲究平仄辙韵，文人创作气息颇浓。被誉为沙漠绿洲中的一泓清泉。
这种民间的顺口溜，各乡各地大多不同。
“头枕山，脚登库，后世儿孙代代富”；
“上盖金，下铺银，儿孙能抱聚宝盆”；
“身左身右装籽花，后世儿孙能发家”
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