原文:
人有卖骏马者,比三旦立市,人莫之知。往见伯乐,曰:“臣有骏马欲卖之,比三旦立于市,人莫与言。愿子还而视之,去而顾之,臣请献一朝之贾。”
伯乐乃还而视之,去而顾之,一旦而马价十倍。
字义:
去:临走 顾:看 于:在 比:连接着 伯乐:有名的善于相马的人 臣:我 一朝之贾:一天的报酬
点拨:
这则寓言说明,有的人确有真才实学,但不一定能得到赏识和重用,因而需要有像伯乐这样的人来发现和举荐。骏马待伯乐至而增价,说明权威的重要,但又不可盲目地崇拜和迷信别人,更要提防有的庸才借助或冒用权威之名来抬高自己的身价。
翻译:
有个要出卖骏马的人,接连三天呆在集市上,没有人理睬。这人就去见相马的专家伯乐,说:“我有匹好马要卖掉它,接连三天呆在集市上,没有人来过问,希望你给帮帮忙,去看看我的马,绕着我的马转几个圈儿,临走时再回过头去看它一眼,我愿将一天的报酬奉送给您。”
伯乐接受了这个请求,就去绕着马儿转几圈,看了一看,临走时又回过头去再看了一眼,这匹马的价钱立刻涨了十倍。
一文借伯乐相马的故事提出了“千里马常有,而伯乐不常有”的见解,托物寓意,讽刺了封建统治者不识人才、不重人才、摧残人才的愚昧和昏庸,表达了作者痛感“伯乐不常有”、怀才不遇的强烈愤慨。
马说 韩愈 世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。 马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也? 策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。
伯乐相马: 传说中,天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间,人们把精于鉴别马匹优劣的人,也称为伯乐。 第一个被称作伯乐的人本名孙阳,他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色,人们便忘记了他本来的名字,干脆称他为伯乐,延续到现在。 一次,伯乐受楚王的委托,购买能日行干里的骏马。伯乐向楚王说明,千里马少有,找起来不容易,需要到各地巡访,请楚王不必着急,他尽力将事情办好。 伯乐跑了好几个国家,连素以盛产名马的燕赵一带,都仔细寻访,辛苦倍至,还是没发现中意的良马。一天,伯乐从齐国返回,在路上,看到一匹马拉着盐车,很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气,每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近,不由走到跟前。马见伯乐走近,突然昂起头来瞪大眼睛,大声嘶鸣,好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出,这是一匹难得的骏马。 伯乐对驾车的人说:“这匹马在疆场上驰骋,任何马都比不过它,但用来拉车,它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。” 驾车人认为伯乐是个大傻瓜,他觉得这匹马太普通了,拉车没气力,吃得太多,骨瘦如柴,毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马,直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫,拍拍马的脖颈说:“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思,抬起前蹄把地面震得咯咯作响,引颈长嘶,声音洪亮,如大钟石磐,直上云霄。楚王听到马嘶声,走出宫外。伯乐指着马说:“大王,我把千里马给您带来了,请仔细观看。” 楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子,认为伯乐愚弄他,有点不高兴,说:“我相信你会看马,才让你买马,可你买的是什么马呀,这马连走路都很困难,能上战场吗?” 伯乐说:“这确实是匹千里马,不过拉了一段车,又喂养不精心,所以看起来很瘦。只要精心喂养,不出半个月,一定会恢复体力。” 楚王一听,有点将信将疑,便命马夫尽心尽力把马喂好,果然,马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭,但觉两耳生风,喘息的功夫,已跑出百里之外。 后来千里马为楚王驰骋沙场,立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重。 这是唐代韩愈的《马说》中的故事 以下为原文 马说 韩愈 世有伯乐然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有;故虽有名马,只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。 马之千里者,一食或尽粟一石。食马者,不知其能千里而食也;是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等,不可得,安求其能千里也! 策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之曰:“天下无马。”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!
伯乐相马,不光靠马的胖瘦来评判马的好坏;一匹马能食数石,一定能行千里。
出自伯乐相马:就是说伯乐没根据马胖瘦外表评判,相出了千里马。
出自马说:马之千里者,一食或尽栗一石。食马者,不知其能千里而食也。
总之就是不能凭借外表来评判人,希望对方能够更深一步的了解自己发掘自己的才能
有一种把自己比作千里马,把对方比作伯乐,希望得到对方赏识重用的意思。
多用于自荐信中吧。
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个人理解,仅供参考,希望有所帮助。
世上是先有伯乐,还是先有千里马呢?这是流传中国数千年的一个小小迷团.这个迷团,时至今日,也无人能解,就像世上先有鸡还是先有蛋一样,让人一头雾水.伯乐和千里马说的虽是相马的事,可是到了现代,已经成了相人的学问.又想起一句话,伯乐不常有,千里马却常有.是啊,现代的中国,人才比比皆是,满腹经纶的人也数不胜数,可是,能够识别这些人才,能够让这些人才在自己合适的位置发挥出自己的才智,贡献于社会,这样的人却并不多,因为相人的人比人才更难得,难怪古人会发出“千里马常有,伯乐不常有”的千古感叹.
人生一世,如果机遇好的话,能够遇到一个重视自己才能的人,能让自己发挥出自己聪明才智的人,也就不枉到世上走一回了.而这个人,也就是伯乐.有才学,不一定有发挥的地方;而有伯乐,却一定会有千里马在其左右.伯乐来到这世上,为的就是寻找千里马,能让千里马发挥出其光和热,让它的光和热普照大地.古之有名的伯乐,应该是鲍叔牙向齐桓公力荐管仲的故事.管仲曾经是齐桓公的政敌的谋士,可是,到了后来,他却为齐桓公在称霸的道路上发挥了不可磨灭的作用.管仲能够遇到鲍叔牙和齐桓公,应该说是他一生的幸运,而鲍叔牙和齐桓公也就是我们常说的伯乐.
既然伯乐与千里马的联系如此紧密,那么,他们又是什么样的关系呢?其实,他们是相辅相成的关系.因为,如果没有千里马,那么伯乐也就没有发挥其作用的地方;同理,如果没有伯乐,那么,千里马也就只能埋藏于平庸之马群.伯乐与千里马,这在古时士子的心中,是非常神圣,也非常羡慕的一件事.伯乐希望能找到更多的千里马,而千里马又希望能遇到伯乐,他们就在彼此的寻求中,发挥着自己的作用,为社会,为国家,贡献着自己力所能及的点点星光.
作为千里马首先,应该具有良好的心理素质,具有坚强的意志;其次,应该具有丰富的专业知识,这样你就能在竞争中游刃有余;再次,还应该具有毛遂自荐的勇气,因为自信是成功的一半.
老马恋栈、
讳树数马、
束马县车、
瞎马临池、
声色狗马、
尻轮神马、
鞭长不及马腹、
汗马之功、
驷马不追、
得马折足、
叩马而谏、
休牛归马、
不食马肝、
牛溲马渤、
尻舆神马、
北叟失马、
汗马之劳、
犬马之报、
持戈试马、
车怠马烦、
骑曹不记马、
散马休牛、
车尘马迹、
马去马归、
呼牛呼马、
犬马之养、
乌白马角、
鲜衣良马、
洗兵牧马、
指鹿作马
老马识途 马后炮 一马当先 路遥知马力,日久见人心 人在衣裳马在鞍;风马牛不相及 马到成功;千军万马 按图索骥;伯乐相马 一马不跨双鞍。 人有错手,马有失蹄 。 人奔家乡马奔草。 人怕理,马怕鞭,蚊早怕火烟。 人要炼,马要骑。 人是衣裳马是鞍。 小马儿乍行嫌路窄。 千里骡马一处牛。 马上不知马下苦,饱汉不知饿汉饥。 马上摔死英雄汉,河中淹死会水人。 马不打不奔,不人激不发。 马至滩,不加鞭。 马行十步九回头。 马屁拍在马腿上。 马看牙板,树看年轮。 马群奔驰靠头马。 走马看真珠 见鞍思马,睹物思人。 牛头不对马嘴。 心急马行迟。 一家养女百家求,一马不行百马忧 马不得夜草不肥,人不得横财不富 马不风流皆因瘦,人不风流皆因贫 人善人欺,马善人骑 好马不吃回头草 一马不配两鞍,一脚难踏两船。
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