哲学斗争最根本的斗争是唯物主义和唯心的对立和斗争。因为唯物主义与唯心主义是哲学的基本派别,两者分歧是围绕哲学基本问题而展开的;哲学上研究的最根本问题是关于世界的本原问题,因此,哲学上的斗争,最根本的是唯物主义和唯心主义的斗争,其他斗争都从属于这一斗争。
从否定之否定的角度,写自身变化发展的量变到质变,再写矛盾是事物发展的源泉和动力。
打个比方,小学作文,放风筝。一开始很开心“肯定”,失败了“否定”,放弃又鼓起勇气“矛盾”,一遍一遍的重新试“量变”,成功了“否定之否定”“质变”。
我与自己的斗争,把放风筝,改成别的事,比如事业上的成功!
哲学上的斗争是生活中一切差异与不同的高度抽象与概括。生活中的斗争是哲学上斗争的表现形态。两者是共性与个性、一般与具体的关系。
斗争中存在和谐的一面!和谐中不可能失去斗争的影子! 只是斗争是对谁,和谐又是谁对谁! 对象不一样那他所呈现的面也是不一样!
世界是矛盾的世界。个人也是矛盾的统一体,与自己的斗争就是个人内部矛盾的斗争。也是你处在世界里所有矛盾中最主要的矛盾。
这是最大的两大派争啊
至从有了哲学开始,就有了两大派争
即以“物质决定意识”为前提的唯物学派
以及以“意识决定物质”为前提的唯心学派
矛盾的斗争性寓于同一性之中:同一性是指两种事物或多种事物能够共同存在,具有同样的性质。不同矛盾间之所以会不断斗争,就是因为不同的矛盾中包含同样的性质。如果不同的矛盾中没有同样的性质,就不会存在斗争。
这样的认识并不十分科学,必然性是指的规律的存在,斗争是指不同的因素对结果的影响。在事物发展的过程中,影响因素是十分复杂的,各种因素相互竞争来对结果产生影响,这个影响的过程是遵循规律的,就是所谓的必然,各种影响因素通过各自的规律相互作用产生一定的结果,这就是万物的产生,但是我并不建议去理解这种非常概念化的东西,这是当前哲学发展的问题所在,去认识自然规律,自然科学实验的过程,了解事物运动发展的过程,观察万物产生的过程,比理解这种概念有意义的多