千里马与伯乐的慧眼

千里马和伯乐的关系

千里马到处都有，就是不能被一般的人发现，只有伯乐慧眼识此马，从而，马因伯乐赏识发挥了自我，伯乐也因发现了良驹而名扬四海。

当今伯乐慧眼识千里马的例子有什么

当然有，韩寒当年投稿，被丢废纸篓，雪小禅是编辑，有查看废纸篓的习惯，当下看到韩寒的文章，刊登了。

王宝强当年只是个群众演员，被冯小刚慧眼看中，出演天下无贼，火了。
例子多了。

千里马只有靠伯乐的慧眼才能被发现？

千里马在未表现出千里之能时只有靠伯乐了
但它已经明显展现出千里之能后，还需要伯乐了吗？不是瞎子就能看见了啊

《马说》中的伯乐与千里马是什么关系

文章一开篇就提出了“世有伯乐，然后有千里马”的见解，这就说明了千里马对伯乐的依赖关系，即伯乐对千里马有决定的作用，因为除伯乐以外没有人能识别千里马，既然如此，千里马的命运就决定于是否有伯乐来发现它了。

世间有伯乐然后有千里马蕴含的哲理

“世有伯乐，然后有千里马。”这是唐宋八大家之一的韩愈在感慨、在愤慨、在谴责、在无奈时的心语表达，于是有光辉著作《杂说·马说》。文中，他大笔一挥，将自己的感慨表达的淋漓尽致。而今，我们在同情韩愈的同时，更钦佩于他的文学功底。
“世有伯乐，然后有千里马。”其意为：世上先有伯乐，这样以后才有千里马。这句话说明，千里马的出现，是因为有伯乐的赏识。韩愈把千里马比作有才能的人，把伯乐比作懂得赏识有才能之士的人。历史上的诸多故事不就是““世有伯乐，然后有千里马”吗？
在《邹忌讽齐王纳谏》一文中，邹忌以家事喻国事，以小见大，足见邹忌之才智，邹忌也算是一匹千里马。倘若齐威王不采纳邹忌的建议，依然我行我素，邹忌的目的不就达不到了吗？所以，齐威王就是伯乐，慧眼识得“千里马”。
《曹刿论战》一文中，曹刿见到鲁庄公，直奔主题，开门见山，问鲁庄公拿什么去打仗？并一次又一次的否决鲁庄公回答。倘若鲁庄公在第一次遭到否决后，就不再听曹刿讲话，又怎能取得长勺之仗的决定性胜利呢？鲁庄公虽然少谋或远谋，却能一次又一次听取曹刿的意见，让他放手去干，这一点是多么的难能可贵，也正是这一点，让鲁庄公发现了曹刿这匹“千里马”，并给机会让“千里马”驰骋于天地之间。鲁庄公决定了曹刿，也成就了曹刿，他就是曹刿一生的“伯乐”。
《唐且不辱使命》中，秦王自视高大，目中无人，在与唐且针锋相对后，只落得长跪而谢之的下场。而安陵君则不同，他慧眼识英才，从许多臣子中挑出唐且出使秦国，去完成这项事关国家命运的重任，他对唐且寄予厚望，唐且也不辱使命，以胜利来报答安陵君，安陵君就是“伯乐”，发现了唐且这匹“千里马”，并让他充分施展了自己的才华。
文章《晏子使楚》中，无才无德的楚王几次侮辱晏子，却反遭晏子侮辱，晏子以精妙之辞令给楚王以有力反击，迫使楚王折服，只得笑脸相赔：“圣人非所与熙也”。楚王愚昧无知，不懂得赏识有才之士，况且又自视高大，明知晏子善于辞令还自取其辱。倘若他能早一点发现晏子的才能，并能适当款待，也不必落得偷鸡不成反蚀把米的下场。可见，有才之士是不能侮辱取笑的，否则只会自取其辱。
“世有伯乐，然后有千里马。”伯乐的出现，改变了千里马“骈死于槽枥之间”的悲惨命运，改变了千里马“食不饱，力不足，才美不外现”的悲惨现状，却给了千里马施展才能、驰骋千里的机会。

是先有伯乐？还是千里马？

首先要搞明白“有”的内涵，问题才能真正解答。时人辩论问题，常常是各说各理，反驳对方一套一套，许多都是先偷换对方的概念，再论证自己的有理，这样的辨论永远不会有结果，或者说双方誰也不能说服对方。 “有”即存在，正如河床下有块玉石，地壳下藏有石油，并不因没有被人发现而不存在。人们可以否认它们的存在，并且这种否认也无人可以证明是错误的（因为没有发现事实），但存在就是存在，决不因其未被人发现而就不存在。千万年前尚无人类，地球上许多现已灭绝的物种，并不因没有人类而不存在。 在此前提下，当然是先有千里马，再有伯乐。伯乐是如何产生的？是因为熟知千里马的特征特性，所以能在众马之中找出千里马。没有千里马，怎么能练就伯乐的一双慧眼？ 退一步说，即使是原来有千里马，练就出了伯乐，后来千里马少了，没有伯乐就很难找不到千里马了，但即使千里马没遇到伯乐，没有被发现，其千里马的本质仍在，并不因马主人不识货而就不是千里马而变成驽马了。 千里马就是千里马，伯乐没发现，仍是千里马。 补充： 如果把“有”理解或偷换成为“发现”，似乎先有伯乐，才能有(发现)千里马。不过，如果千里马不是已经客观存在，纵有成百上千个“伯乐”，又何从发现呢？ 补充： 反方可以认为，千里马没有被发现，就不能施展日行千里的本领，既没有施展本领，何以称其为千里马？所以没有伯乐，就没有千里马。不过，伯乐之所以成为伯乐，就是因为他能找到千里马。只有他找到了千里马，他才能成为伯乐。所以，终归到底，仍是先有千里马，再有伯乐。 补充： 伯乐是中国古代传说中的善相马者。后人常用千里马比喻难得的人才。伯乐也是难得的人才。如果把“有没有”的概念理解成“找到”、“使用”或“拥有”，即“先有（找到、使用、拥有）伯乐(人才 )，才会有（找到、使用、拥有）千里马(人才)”，这一论题似可成立。不过，这一论题的的前提，是伯乐已经成名，不需耗费时日寻找，所以找到伯乐，自会找到千里马。但这一前题肯定是有问题的，因为作为人才，伯乐何尝不需要发现与寻找呢？ 在传说中，是千里马在马厩中，见到偶然路过的伯乐，就嘶鸣不已，才被伯乐从众驽马之中发现的。可见，不只是伯乐能找千里马，真正的千里马也认识和了解伯乐。没有让他人认知的千里马（人才），很难保证是真正的千里马（人才）。 现在回到“千里马没有伯乐，还有机会成为千里马吗”的论题上来。用“没有伯乐，就没有千里马”，即领导者或当权者没有伯乐的慧眼，不会拥有可以驰骋千里的千里马，以此讽喻领导者或当权者，在一定条件下是有意义的。不过，任何比喻都是有局限性、不准确的。中国古代有许多寓言，如“毛遂自荐”、“脱颖而出”等，就是指人才(千里马)勿需等待伯乐发现，而要自我显露。真正的千里马，即使没有伯乐，也会找到表现自己(日行千里)的机会，让非伯乐的人们认知。所以，没有伯乐，照样会有千里马。 时下不少人自恃才高，自怨自艾，总是埋怨没遇到伯乐，使自己得不到重用，才能得不到施展。把自己得不到才能表现的原因结于外部和他人，这样的“千里马”是否是真正的千里马，是大可怀疑的。伯乐就是伯乐，古今只一人，要求所有的领导者或当权者都是伯乐，实在是太不现实。所以，只有通过自己努力，让非伯乐的人们认知自己，才会得到驰骋千里的机会。

请列举当今社会”伯乐”慧眼识”千里马”的事例（至少两例）

1.张艾嘉慧眼识中刘若英 刘以前是个小小的助理,后来获得导演张艾嘉之赏识，参与电影<<少女小鱼>>的演出,这部片子为她赢得1995年亚太影展最佳女主角，同时加盟张艾嘉经理人公司“RED ON RED”，成为旗下艺人。之后，她便在演艺圈大放异彩，在不同的影展获得多次最佳女主角奖项。 2.柳传志的慧眼识英才任用杨元庆重新组建联想 杨元庆现任联想集团副总裁兼联想电脑公司总经理.当初，仅杨元庆重新组建大PC部可以自由“挑人”一项，没有联想老一代领导人凭着自己多年积累的威望撑着，没有老一代领导人去做耐心细致的工作，就很难进行。柳传志敢用杨元庆是联想的幸事，也是杨元庆的幸事。

百乐和千里马是什么意思

是伯乐和千里马，伯乐指的是慧眼识人的人，千里马比喻很有才干的人，连起来一般说的是一个有眼光的老板找到了一个得力的助手。比如当年吴宗宪发掘的周杰伦