夺宝奇兵 Raiders of the Lost Ark (1981)
主演: 哈里森·福特 / 凯伦·阿兰 / 保罗·弗里曼 / 约翰·瑞斯-戴维斯
类型: 动作 / 冒险
制片: 美国
语言: 英语 / 德语 / 希伯来语 / 西班牙语 / 阿拉伯语 / 尼泊尔语
上映: 1981-06-12
片长: 115 分钟
又名: 法柜奇兵 / 夺宝奇兵：法柜奇兵
1．表现深夜一家四口由睡到醒、由醒入睡的过程。
①由远而近，由外而内，由小而大，由分而合。
②由大而小，由密而疏，微闻余声。
2．表现从失火到救火的情形。
①响声大作，由少而多。
②百千齐作，应有尽有。
设题目的是使学生熟悉课文的主体部分，揣摩文中的音响描写，了解这场口技表演的艺术构思，感受口技艺人的高超技艺。要注意引导学生细心体会文中描摹音响的语句所表现的情景，并合理地补充一些细节，发挥学生的想像力，培养学生的感受力。
口技是一种运用口部发音技巧来模仿各种声音的传统民间艺术。本文根据口技的特点，生动逼真地描摹口技艺人所表演的音响，把读者带入这些音响所表现的特定生活情景之中。文中描写这场口技表演，不仅有条不紊，而且奇妙纷杂，波澜起伏，把一位口技表演者的技艺之“善”，惟妙惟肖、淋漓尽致地表现出来。
“遥闻深巷中犬吠……众妙毕备”，写声音由远而近，由外而内，由小而大，由分而合，生动地表现了一个四口之家在深夜由睡而醒的情形。其中“遥闻深巷中犬吠……絮絮不止”，写深夜的寂静氛围以及一家四口陆续醒来后的各种声音；“当是时……众妙毕备”以排比的句式，急促的语势，合写五种声音，犹如一部大合唱，使人感到一家四口在静夜的喧闹气氛。
“夫齁声起……妇梦中咳嗽”，写声音由大而小，由密而疏，微闻余声，表现了一家人由醒复睡的情形。“声起”，写丈夫由醒到睡；“渐拍渐止”，写出拍儿声由大到小的变化，给人一种轻慢的声感，说明妇人和小儿正慢慢入睡；“微闻”的“微”字，表示声音很弱。老鼠作作索索声，盆器倾侧声，妇人梦中咳嗽声，都很轻微，衬托了深夜寂静的氛围。
“忽一人大呼‘火起’……百千犬吠”，写响声大作，由少而多；“中间力拉崩倒之声……不能名其一处也”，写声音百千齐作，应有尽有。逼真地表现了发生在这个家庭附近的一场大火灾的情形。先用三个“……大呼”、一个“……齐哭”，继之以三个“百千……”，又加之以“……百千齐作”“又夹百千……”等句，写发现火情、火势漫延和人们救火的情景；“凡所应有，无所不有”，以及两组相同的句式“虽人有百手……不能名其一处也”，总写火场的声音之多之杂。极力渲染火场的紧张气氛，使人感到火情的紧急，火势的猛烈，救火人的慌乱，犹如置身于救火现场。
二、联系课文内容，回答下列问题。
1．文中多次描述听众的反应，这些描述有什么效果？
2．文中前后两次把极简单的道具交代得清清楚楚，这对文章的结构和表现口技表演者的技艺有什么作用？
设题目的是使学生了解侧面描写手法。指导学生答题不要孤立地讲侧面描写。例如写表演，除了要写表演者和表演内容，往往还会自然地写到欣赏表演的人的反应，而后者就是在运用侧面描写。又如开头和结尾相照应，除了使结构保持完整以外，也具有侧面烘托、表现口技之“善”的作用。
文中三次描述听众的反应：
一是“满座宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝”。“伸颈”“侧目”说明宾客听得入神，被深深吸引，惟恐有所遗漏；“微笑”，表示宾客对表演心领神会，感到满意；“默叹”写出宾客为表演者的技艺折服而又不便拍案叫好的神态。此时，听众已经进入口技表演的情景之中而尚能自持。
二是“宾客意少舒，稍稍正坐”。“正坐”与“伸颈”“侧目”对照。“稍稍”是“逐渐”“渐渐”的意思，细致地表现了宾客情绪由紧张到松弛的渐变过程。说明听众随表演内容而变化心态，已融入口技表演的情景之中而难以自持。
三是“宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走”。写宾客惊慌欲逃的神态、动作，说明口技表演达到以假乱真的绝妙境界，使听众仿佛置身于火场，不禁以假为真，完全进入口技表演所营造的生活情景之中而不能自持。
这三处侧面描写，层层深入，生动细腻地刻画出听众的心理变化过程，表现了这场精彩的演出对听众具有巨大吸引力的表演效果，从而烘托了口技表演者技艺的高超。
三、解释下列句子中加点的词。
这些句子中的加点的词，大致可分为两类：一类是古今意义不同的，如“会”“但”“闻”“少”“稍稍”“虽”“股”“走”；另一类是古今用法不同的，如“宴”“乳”“呜”“名”，在课文中都用作动词，现在都用作名词。对这些容易理解错的词，应提醒学生注意。
1．会宾客大宴……
会：适逢，正赶上，恰好。宴：举行宴会。厅事：大厅，客厅。施：设置，安放。屏障：指屏风、围帐一类用来隔断视线的东西。抚尺：艺人表演用的道具，也叫“醒木”。
2．但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。
但：只。闻：听见。坐：通“座”。然：...的样子。
3．妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。
乳：喂奶。呜：指轻声哼唱着哄小孩入睡。
4．宾客意少舒，稍稍正坐。
少：稍微。稍稍：时间副词，据《词源》释为“随即”。
5．人有百口，口有百舌，不能名其一处也。
名：说出。
6．于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
股：大腿。走：跑。
四、辨析下列表示时间的词语，将它们分别填在横线上。然后以这些词语为线索，背诵全文。
文言文中表示时间的词语较多，到一定时间应当加以整理，这样才能有效地掌握它们的用法，获得牢固的记忆。这道题实际上是给学生提供一种整理的方式，还可以采用其他的整理方式。
本文为了说明声音发生的先后，使用了一些表示时间的词语，既准确又变化多端。例如，“少顷”用于听众入座到开演之间，除表示时间不长外，还有等了一会儿的意思；“既而”表示承接上一音响之后的短暂时间；“当是时”表示就在那个时间；“一时”表示同一时间；“忽”“忽然”都表示意外情况突然发生的时间。用词的变化多样，说明作者善于根据所反映的事物的特点和文章的需要而选择最恰当的词语准确地表达内容。
少顷 既而 是时 一时 未几 忽 俄而 忽然
1．表示突然发生：忽 忽然
2．表示同时发生：一时
3．表示相继发生：既而
4．表示在特定的时间内发生：是时
5．表示过了很短时间就发生：俄而 少顷 未几
教学建议
一、引导学生揣摩语言，体会文中对口技表演者高超技艺的生动逼真的描写，并注意本文层次清晰、有条不紊的特点，以及正面描写与侧面描写相结合的手法。
二、背诵全文，要理清文章脉络，注意首段与末段相照应的结构特点，以及中间三段记述的内容、顺序和层次。背诵中间三段，要注意以下几点：
1．每段都先写艺人所模拟的音响，后写听众的反应；
2．每段各依次写了哪些声音，是怎样写的；
3．“少顷”“既而”“是时”“一时”“未几”“忽”“俄而”“于是”“忽然”等词语，具有承接作用，可作为背诵的词语线索。
三、要善于启发学生的想像。关键是抓住口技表演的艺术构思，提出若干问题让学生思考。例如“遥闻深巷中犬吠”一句，就可以问学生：“遥闻”表现了怎样的听觉效果？“深巷”中的“犬吠”声有什么特点？这句话能使人感到怎样的一种氛围，与下句的“妇人惊觉欠伸”有什么关系？这样提问的目的是把学生引入口技表演的“规定情景”中去，使之对文章的内容和情味有深切的体会。
四、如有条件，可让学生听、看有关口技表演的音像资料。
表现深夜一家四口由睡到醒、由醒入睡的过程。 ①由远而近，由外而内，由小而大，由分而合。 ②由大而小，由密而疏，微闻余声。 2．表现从失火到救火的情形。 ①响声大作，由少而多。 ②百千齐作，应有尽有。 设题目的是使学生熟悉课文的主体部分，揣摩文中的音响描写，了解这场口技表演的艺术构思，感受口技艺人的高超技艺。要注意引导学生细心体会文中描摹音响的语句所表现的情景，并合理地补充一些细节，发挥学生的想像力，培养学生的感受力。 口技是一种运用口部发音技巧来模仿各种声音的传统民间艺术。本文根据口技的特点，生动逼真地描摹口技艺人所表演的音响，把读者带入这些音响所表现的特定生活情景之中。文中描写这场口技表演，不仅有条不紊，而且奇妙纷杂，波澜起伏，把一位口技表演者的技艺之“善”，惟妙惟肖、淋漓尽致地表现出来。 “遥闻深巷中犬吠……众妙毕备”，写声音由远而近，由外而内，由小而大，由分而合，生动地表现了一个四口之家在深夜由睡而醒的情形。其中“遥闻深巷中犬吠……絮絮不止”，写深夜的寂静氛围以及一家四口陆续醒来后的各种声音；“当是时……众妙毕备”以排比的句式，急促的语势，合写五种声音，犹如一部大合唱，使人感到一家四口在静夜的喧闹气氛。 “夫齁声起……妇梦中咳嗽”，写声音由大而小，由密而疏，微闻余声，表现了一家人由醒复睡的情形。“声起”，写丈夫由醒到睡；“渐拍渐止”，写出拍儿声由大到小的变化，给人一种轻慢的声感，说明妇人和小儿正慢慢入睡；“微闻”的“微”字，表示声音很弱。老鼠作作索索声，盆器倾侧声，妇人梦中咳嗽声，都很轻微，衬托了深夜寂静的氛围。 “忽一人大呼‘火起’……百千犬吠”，写响声大作，由少而多；“中间力拉崩倒之声……不能名其一处也”，写声音百千齐作，应有尽有。逼真地表现了发生在这个家庭附近的一场大火灾的情形。先用三个“……大呼”、一个“……齐哭”，继之以三个“百千……”，又加之以“……百千齐作”“又夹百千……”等句，写发现火情、火势漫延和人们救火的情景；“凡所应有，无所不有”，以及两组相同的句式“虽人有百手……不能名其一处也”，总写火场的声音之多之杂。极力渲染火场的紧张气氛，使人感到火情的紧急，火势的猛烈，救火人的慌乱，犹如置身于救火现场。
唐僧、孙悟空、猪八戒和沙和尚师徒四人，战胜了妖怪，神态各异地走在大路上。只见孙悟空踩着一米多高的高跷，身穿戏剧服装，脸上涂抹着油彩，头戴一顶僧帽，手拿金箍棒，不时地东挥西舞，有时还用手打起凉棚四处张望；唐僧则随在后面，身披袈裟，左手合指在胸，右手拿着一串佛珠，低垂眼皮，口中念念有词；猪八戒和沙和尚各在唐僧左右，八戒手挥马鞭赶着白龙马，扛着铁耙；沙僧身挑重担，颤悠悠地在抖着精神。真是一个有一个的姿势。
【赏读】
这是一个描写以西游四人为角色的“踩高跷”的情节，先总写“师徒四人，战胜了妖怪，神态各异地走在大路上”，然后“花分四朵”，分别描写四人的神态是如何的“各异”，形象地展示了“踩高跷”的多姿多彩、俏皮有趣。
【举例】
天空中的风筝一个赛一个。飞得最高的是大眼睛的“宇航员”。它的头是长方形的，上面写着“直上太空”四个大字。后面的大尾巴甭提多神气了，就像登上了月球似的；最漂亮的是一只淡黄色的蝴蝶，它的翅膀一扇一扇的，在蓝天白云之间翩翩起舞，轻盈自在；令人惊奇的是那片“小纸片”，别看它小，你瞧，它竟飞了个第三名。它那轻巧的身子随风飘荡，既像云姑娘撒下的彩绸儿，又似梨花的花瓣儿，总是飘在半空，真让人羡慕它的潇洒。看着这些风筝，真叫人喜出望外。
【赏读】
总——“天空中的风筝一个赛一个。”分——“宇航员”、“蝴蝶”和“小纸片”。总——“看着这些风筝，真叫人喜出望外。”
妹妹今年十岁，读小学三年级。她那红扑扑的脸蛋上，一双水灵灵的大眼睛适着聪明伶俐的神色。乌黑的头发下，两条弯弯的眉毛，像那月牙儿。她那一排雪白的牙齿当中，缺了颗门牙，一笑起来，就成了个豁牙巴，十分逗人喜欢。
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1. 遗忘是一般刚强的，有创造力的人的法宝，他们会像自然一样的遗忘，自然界就不知道有什么过失，弱者不是把痛苦作为惩前毖后的教训，反而在痛苦中讨生活，浸在里头，天天回顾以往的苦难，折磨自己。 —— 巴尔扎克
“三勾玉”的原型是日本传统文样“三巴纹”。 巴纹原本是祭拜武神的八幡宫神纹，而后流行于武家社会，成为家纹。关于其象征意义的解释众说纷纭。 可能代表和象征的事物：「水的漩涡」「蛇的蜷曲」「闪电奔驰状」「勾玉的象征」「云朵」「胎儿」「阴阳」 一股的巴纹比较偏向於表现「云朵」、「勾玉—胎儿」 双股的巴纹则多表现「阴阳」、「闪电」 三股的巴纹则用以象征「漩涡」、「卷曲」，也有一说是象征互相制衡的三方势力。 纯引用的资料 希望对LZ有帮助
同学们：瞧这个乡巴佬穿的又烂又破，大家不要跟他玩
小丽：不要这的说人家，大家都是同学要互相帮助
同学们:我们才不和他互相帮助呢，他能帮助我什么呀！
小丽：看人不要只看一个人的外表还要看他的内心
同学们：哼，看他的内心能看出什么来，乡巴佬！
小丽：同学们你们敢说你们前几代人都是城市人么，还不是农村来，你们的根是在农村！
同学们：。。。。。。。。。。。。
小丽：没话说了吧，所以大家都不要小看别人，
同学们：好吧，我们同意了不要骂他乡巴佬了，也不在瞧不起他了
小丽：这就对了，有缘我们才聚在一起的，大家要互相帮助，互相关爱！
同学们：好!!!!
妈呀，楼主水平有限，就编这么多了，累死我了！
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