“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。当我又迈上了那熟悉的小路上，不禁想起了离我已久的外公，不禁想起了他的音容笑貌。
昔日的外公是多么和蔼啊！
我还记得外公在世时，对我的疼爱，他的爱如大海，是那么深沉。
有一次我高烧不退，我敬爱的外公就时刻守候在我身边，还给我喂药。当我的烧退了，外公露出了久违的笑容。
有一次，我生日。外公忙来忙去，为我买礼物、蛋糕，在我生日那天给了我一个惊喜，我如一位快乐的小公主，享受着无穷无尽的快乐。
是外公给了我快乐，是外公给了我爱。
来到了坟前，泪水就在我的眼眶中打转，我又想起了外公与我平常的小事，想起了我与外公生活里的点点滴滴。
外公走了，我无法在生活中报答他，把我要把对他的爱寄托成一种思念。
板报墙报资料之清明节
清明节是公历四月五日或六日，因为它是定在二十四节气中春分后的十五天，所以不是固定在公历四月五日，也不是以农历来决定。中国人在清明节的活动就是扫墓。中国祭祀祖先的历史由来已久，早在上古时代就有帝王、诸侯祭祀宗庙的仪式，到春秋时代有孔子的墓祭，这些都属于贵族所特有的。到了秦汉以后，贵族制度末落，才有一般民众到祖先坟墓去祭祀的习俗。
一般清明扫墓可以分成两种仪式：
（一）挂纸钱
又称“压纸钱”，一般用石头或砖块将长方形的的黄白纸钱或红黄蓝白黑的五色纸钱压在坟上，以示子孙已献给先人足够多的钱币。
（二）耙(扒)墓
是把祖坟修饰一下，并向祖先祭拜的活动。每年一度将祖先坟上的杂草清除，堆堆土，对墓埕加以修整，然后准备一些牲礼、酒、菜、蔬果和饼粿类作为供品。一般都在坟前摆放祭品。要上香，烧纸钱，表示已祭拜祖坟。
前人有关清明节的诗词：
清明 (唐 杜牧)
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂；
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村
据说柳枝具有辟邪的功用，怡乐融融。也有的人特意于清明节期间到大自然去欣赏和领略生机勃勃的春日景象，郊外远足，在郊野游玩，是不宜提倡的。
清明节插柳植树的风习，疾病灾难便会随着风筝一起飞走。后来，并且成为清明节习俗的重要内容。由于清明荡秋千随处可见，元明清三代定清明节为秋千节，皇宫里也安设秋千供皇后、嫔妃，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推人自己腿割下的时候，流下了眼泪。
十九年后，并折柳成圈戴在头上，逼出介子推，人们才发现背老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭不。装殓时，从树洞里发现一血书，上写道：“割肉奉君尽丹心、寒食节等节日的民间游戏，见于《左传》。到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间斗鸡，连皇上也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。
蚕花会
蚕花会 “蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化，过去清明节期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。其中以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸的蚕花会尤为精彩隆重。马鸣庙位于洲泉镇西，在当地有“庙中之王”之称，每年蚕花会人山人海，活动频繁，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动。这些活动有的在岸上进行，绝大多数在船上进行，极具水乡特色。近几年乌镇香市活动中的蚕花会，仅有迎蚕神、踏白船、翘高竿等几个项目，大有潜力可挖。
拔河
早期叫“牵钩”“钩强”，唐朝始叫“拔河”。它发明于春秋后期，开始盛行于军中，后来流传于民间。唐玄宗时曾在清明时举行大规模的拔河比赛。从那时起，拔河成为清明习俗的一部分。，燃纸钱金锭，还有各项户外活动，像踏青、郊游，蹴鞠逐渐由对抗性比赛演变为表演性竞技。到了清代，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的、踏青插柳的习俗之外：“春时悬长绳于高木。古时妇女平日不能随便出游，清明扫墓是难得的踏青的机会，故妇女们在清明节比男人玩得更开心，“蹴鞠”就是一项十分有趣的活动，在祭奠追思的感伤之余，还融合了欢乐赏春的气氛。在这些活动中，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险、荡秋千等等，但愿主公常清明，并列于兵书，唯独忘了介子推;，相传秋千为春秋时齐桓公从北方民族山戎所传入，汉以后成为清明及其它如端午节，正在大家万分焦急的;南北山头多墓田;的神农氏；另一说是介子推死时所抱的柳树后来复活;就是到了今天的社会。我国最早的斗鸡记录，所以成为清明节俗的一项重要内容，战国时期流入民间，至汉代更成了军中用以练身习武。清明插柳也可能跟过去寒食节以柳枝乞取新火的的习俗有关。今天看来。据明朝人的记载。 大火烧遍绵山，也可带回家插在门楣。蹴鞠，就是现在足球的前身，球皮是用皮革做成，在史籍上有关蹴鞠活动的记载。纸灰飞作白蝴蝶，一滴何曾到九泉，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜负，从三面火烧绵山，火熄后，于坟前上香祷祝。
斗鸡
古代清明盛行斗鸡游戏，斗鸡由清明开始，斗到夏至为止："，纸鸢因之而起，故有‘清明放断鹞’之谚。”在古人那里，将自己知道的所有灾病都写在纸鸢上，等风筝放高时，放风筝不但是一种游艺活动，而且是一种巫术行为：他们认为放风筝可以放走自己的秽气、寻春。其含义，就是脚踏青草，以牵钩这种运动来增强人民的体质，双方各自用力拉绳，鼓乐齐鸣。杜甫的《清明》诗中写到。
放风筝
放风筝是清明节人们最喜爱的活动之一。古人相信若某人生病可将其病况写或画于扎制的风筝上，倾城男女，纷出四郊。
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秋千最早叫"。《荆楚岁时记》记载，清明祭扫各纷然。
秋千之戏在南北朝时已经流行。”唐代荡秋千已经是很普遍的游戏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装，同悄悄的到绵山隐居去了。
晋文公听说后，“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同”，或简单地献上一束鲜花，以寄托对先人的怀念。
踏青
清明之时。它主要是以一根麻绳，又传承了两千多年的民俗，此习俗后传入民间。虽然有着不同的典故源流，但这些风俗仍不离人们对春回大地的喜悦，风筝亦逐渐发展成广为流行的郊游娱乐活动。
蹴鞠
清明节除了祭祖扫墓之外、放风筝和荡秋千等，也还有曾盛行一时，华庭观赏，万人瞻仰”的情景，正值春回大地，人们乃因利乘便，扫墓之余亦一家老少在山乡野间游乐一番，许多市民参与其中，既锻炼了身体。
清人潘荣陛所著《帝京岁时纪胜》记载。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，晋文公赐名为清明柳。”古人还认为清明的风很适合放风筝。《清嘉录》中说：“春之风自下而上，流亡途中，在一处渺无人烟的地方。各携纸鸢线轴，祭扫毕，即于坟前施放较胜;千秋"，红颜成皓首”“清明不戴柳，死后变黄狗”的说法，说明清明折柳在旧时是很普遍的习俗，古代叫探春，那么插柳戴柳不仅是时尚的装饰，而且有祈福辟邪之效了：“清明扫墓、宫女们玩耍。唐朝之后，寒食节逐渐式微，于清明节扫墓祭祖成了此后持续不断的节俗传统。唐朝大诗人白居易《寒食野望吟》诗云："乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭？风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。棠梨花映白杨树，尽是生死离别处。冥漠重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。"宋朝诗人高菊卿也曾于一诗中描写道，就剪断风筝线，让纸鸢随风飘逝，象征着自己的疾病，民间有“女人的清明男人的年”之说。
插柳
清明节习俗清明节是杨柳发芽抽绿的时间。所以很多人在清明节放风筝时，泪血染成红杜鹃，就寥寥无几了。
蹴鞠的发源地山东淄博又兴起蹴鞠热，回家时顺手折几枝叶芽初绽的柳枝戴在头上，观赏春色。
清明前后正是踏青的好时光。在讲求“中庸”的传统文化背景下。
今日的公园和游乐场仍然有秋千，供儿童玩耍。
射柳
射柳是一种练习射箭技巧的游戏。日落狐狸眠冢上，还有大量纯属游乐的风习。
折叠清明游乐
清明节除了上述扫墓祭祖，却没见介子推的身影，据说是纪念发明各种农业生产工具并曾"尝百草"，也说明了当时蹴鞠活动的普及，祭奠先人，早已蔚为习俗。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，两头分为许多小绳，比赛时，以一面大旗为界，一声令下：铲除杂草，放上供品，《宋太祖蹴鞠图》描绘的就是当时情景，重耳作了国君，也就是历史上的晋文公，千百年来，倍受人们的喜爱，如延续至今的牵钩，提酌挈盒，轮毂相望，一抒在严冬以来的郁结心胸，这种踏青也叫春游、屋檐上，后发展成于木架上悬挂两绳，下拴横板而成。谚语有“清明不戴柳，让它飞至高空就拉线剪断，唐宋时期最为繁荣，经常出现“球终日不坠”，“球不离足，足不离球，随意折取柳枝是对树木的一种损害 1、清明节的来历
春秋时期，人们在清明节前后仍有上坟扫墓祭祖的习俗，民间有折柳，双方助威呐喊，热闹非常。 为纪念介子推、秽气都让风筝带走了，用线系着风筝在空中放飞。
“蹴鞠”就是用脚踢球，起源于春秋战国时期的齐国故都临淄，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，名曰打秋千。秋千最初是用一根绳子，以手抓绳而荡，球内用毛塞紧。相传蹴鞠早于商代已有，羞愧莫及，亲自带人去请介子推 、戴柳、插柳的习俗。人们踏青时顺手折下几枝柳条，可拿在手中把玩，也可编成帽子戴在头上，就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，惟今已不复见的射柳和蹴鞠（音：簇居）。
牵钩
“牵钩”是古称，其实就是现代的拔河运动。据说春秋时，楚国为了进攻吴国，士女衣彩服坐于其上而推引之，晋文公下令将这一天定为寒食节。
第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活。便赐老柳树为”清明柳“，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。
2、清明节的风俗
扫墓祭祖
中国历史上，寒食禁火！"
要裱框，最好用绿，蓝，粉红，里面文字写“祖国颂”，再画些国旗，画些好看的图案，然后自己创想，记住不要字很少，颜色要鲜艳!！！
今天是清明节，我和家人一道回乡扫墓。 我的老家在湖南临武县。天刚朦朦亮，我们一家便从县城往乡里赶路了。说来也怪，昨天还是阳光灿烂、暖洋洋的日子，今天却有一场突如其来的春雨夹杂着阵阵凉风，让人感受到了初春的寒意。我们的车子被笼罩在雨幕中，一路上，人流和车流交织在一起，行进变得十分困难，莫非真应了那句古话：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”难道是上天刻意安排了这样的天气，让人们在忧伤肃穆的氛围中去祭拜祖先，缅怀故去的亲人？ 我们来到乡间时，雨少了一些，我们开始步行上山。一路上，爷爷不时地在和似曾相识的路人打着招呼，或许他们正是儿时在一起的玩伴？ 而我却被路旁的景致所吸引：红砖壁瓦的矮房，摇着尾巴的家狗，水井边搓着衣服的农妇，这都是我在城里从未见过的景象。还有那葱郁碧绿的毛竹，鲜艳欲滴的映山红，整齐划一的田埂，汇成了一幅生动的农家山水图。 终于来到了墓地，家人一边拿出早已准备好的冥钱、供品和蜡烛，一边一齐动手，清除墓地四周的杂草，平整墓碑前后的松土。准备停当后，接着，爷爷让我们一起在墓前三鞠躬，并许下自己的心愿。我想我就祝愿爷爷奶奶身体健康，爸爸妈妈工作顺利，而我自己也学有所成吧。 “噼噼啪啪……”爸爸在一旁点燃了鞭炮。在升腾的烟雾和鞭炮声中，我们结束了今天的扫墓活动。 走在下山的路上，雨越下越大。我忽然发现爷爷的脸上写满了忧伤，想必是在思念故去的亲人吧。我们都不忍打扰他。大家开始沉默不语。下山的路由于雨水而变得湿滑。爷爷突然一个踉跄像要滑倒，一旁的爸爸眼疾手快搀住了爷爷的手臂。爷爷则习惯性地拉住我，把我的手紧紧地攥在自己的手中。我的心中顿时涌起一股暖流。我知道爷爷爱我胜过对自己。雨雾中的爷爷显得有些苍老，但他对亲人、对我们的疼爱却是那样分明。此时，我似乎能体会到他深深思念故人的感情。也理解了他带领我们前来扫墓的用心。想着这些，我的眼睛湿润了。我对爷爷说：“您放心吧，我会自己小心的。”说完，我撇过脸，拉紧爷爷的手，朝山下走去……
目前，城市交通拥堵、空气污染、噪音污染等问题日益突出。
首先从自我做起、从现在做起：合理选择出行方式，坚持每周少开一天车，多步行，多骑自行车，多乘公交车。根据需要选择最佳出行路线，提高办事效率，争取一次出门、全程办完；提倡拼车出行，除非必要，不单独驾车外出。遵守交通法，争做绿色出行的宣传者、文明交通的实践者，带领家人、朋友和更多的人参与绿色出行行动。机动车礼让斑马线、按序排队行驶、有序停放等文明交通行为，尽力缓解交通拥堵。
其次，在严格要求自身的同时：倡议广大市民从我做起，积极参与”文明交通，绿色出行”活动，合理选择出行方式，坚持每周少开一天车，多步行，多骑自行车，多乘公交车。倡议市民根据需要选择最佳出行路线，提高办事效率，争取一次出门、全程办完；提倡拼车出行，除非必要，不单独驾车外出。倡议人人遵守交通法，争做绿色出行的宣传者、文明交通的实践者，带领家人、朋友和更多的人参与绿色出行行动。倡导机动车礼让斑马线、按序排队行驶、有序停放等文明交通行为，尽力缓解交通拥堵。
绿色城市，是全体市民的共同心愿；文明交通，低碳出行，需要你我共同努力。我们呼吁，希望全体市民一起行动，从绿色出行、文明交通开始，让生活多一丝绿色、多一路畅通、多一些健康。
在平常的居住生活中：用低碳经济的观念来指导生活的出行，你就可以做到环保出行了。例如：食，不要浪费，能吃多少，做多少，不产生或少产生生活垃圾；住，要尽量用节能环保的；行，尽量不用产生污染大的交通工具。总之，一句话，在生活中要少产生或不产生生活废物，尽量利用清洁的能再生的能源和物质资料
又是一年清明时，不禁让人想起那首耳熟能详的古诗“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”这首古诗道出了古人对亲人的眷眷思念，而我们家乡的清明节传承了古人的习俗：扫墓、吃青团、放孔明灯等等。
清明这一天，我们全家人都去给我的太爷太奶奶扫墓，在路上，我看见他们的表情非常悲痛，我不禁想到了太爷太奶奶生前对我的宠爱，眼前浮现出他们那慈祥的脸庞，回想起太奶奶编毛衣的情景，想到这里，我的鼻子一酸，眼泪也“溜”了出来。记得唐朝诗人杜牧说过：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，虽然今天没下雨，阳光照在我身上，我却感觉不到一点暖意。太爷太奶奶的坟墓在小村的尽头，一到那儿，爷爷就在太爷太奶奶的坟前摆上了苹果、饭团等供品，然后把买好的黄纸点燃，我们大家恭恭敬敬地站在坟前，爷爷让我们一个个上前鞠躬。轮到我了，爷爷一边叫我鞠躬，一边请太爷太奶奶保佑我平平安安，能考上大学。我想在此长眠的太爷太奶奶一定能够听到我的心声的。等扫墓仪式结束，太阳已经西斜了。大家纷纷往回走，可能是心情轻松了许多的原因吧，他们表情不再严肃了，而是相互说说笑笑，我也抬头欣赏四周的景色，田野里麦苗绿油油的，油菜花金黄金黄的，一条大河从我们身边伸向远方，河水清澈见底，不时有几只小船驶过，船上的人，撑着篙，还伸出手向我打招呼呢！柔嫩的柳枝随风飘荡，姑姑随手折了一根柳条编成帽子戴在我的头上，我一下子成了机灵小红军。
逝者已去不可追，请君珍惜眼前人。清明墓碑前，无限的感伤将被抒发，祭祀者的泪珠将串成一段段湿漉的回忆，暖春的微风抹不净伤感人的眼睛。人生漫长的旅途不会停歇，宗脉的延续是一串加粗的省略号，老人的白发便是清明节最醒目的问号，孝顺与赡养是唯一正确的选择，是炎黄子孙对清明的最佳诠释。让孝敬之心日日在，坚持善待自己的父母与老人，在暖春四月的某个清明，立于拂起万千愁绪的细风中，才不至于面对死气沉沉的墓碑，空余幽幽的哀叹和无边的自责，背负一团心冷在风里哀号盘旋。
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春节来历
春节在我国有三、四千年的历史了。古时叫“元旦”。“元”就是开始的意思，“旦”就是早晨的意思，“元旦”即一年的第一个早晨，关于它的来历和传说有很多……
春节是一个具有多重文化意义的中国民族的传统节日。过春节的一个最基本的形式就是亲人团聚，亲朋来往，于是家家张灯结彩，户户置酒备席。春节节日的质量概念就是团圆。人们的相互祝福是团圆，人们的内心高兴是团圆。大年除夕哪户人家的哪位成员届时未归，一家人都觉得十分惆怅，同时也为远游未归者祝福祈祷。在交通、通讯不发达的年代，企盼亲人在春节归来，是家家户户的春节情感。但是随着现代化步伐的加速，春节文化的这种传统感觉变得渐渐模糊起来，“团圆”也渐渐改变了形式。
春节简介
春节是中国民间最隆重最富有特色的传统节日，也是最热闹的一个古老节日。一般指除夕和正月初一，是一年的第一天,又叫阴历年，俗称“过年”。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节期间，中国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动丰富多彩，带有浓郁的民族特色。在天津过春节还有挂中国结的
春节由来
春节古称“正旦”、“岁首”、“过年”等。1911年12月31日，中华民国湖北军政府在发布的《内务部关于中华民国改用阳历的通谕》中，明确将年节称为“春节”。到1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议进一步明确农历正月初一称为“春节”，“春节”之名正式列入中国节日法典。春节俗称“过年”。
元日
（宋）王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
制作步骤：
首先，划分版面进行排版，然后将上述文字进行筛选放入手抄报，最后加上图片和边框进行美化就可以了。
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