痛失好友的诗词 警世通言中最能表达伯牙痛失知音的诗句

关于失去朋友后的结果的诗句

朋友，是我们一生的财富，是用心灵与时间堆积出的温暖相伴，是老师，是知己，是兄弟姐妹。有了朋友，人生才有了更加丰富多彩的内容。失去朋友，结果将是非常不幸的事情，很多朋友是无法复制的关怀和慰藉。诗如下：

一朝只影长寂寥，
挚友痛失满怀悲。
不闻良师关怀语，
难觅知己相伴归。
追忆青春同行路，
把酒对弈醉千杯。
惆怅徘徊春夜冷，
如今孤单诉与谁。

有没有忧伤的友情现代诗

暗香盈袖的月夜，你的背影恍如相思铺成的梦渊，于久远承诺里若即若离。在忧伤的古渡口，我在打捞灵魂的舟楫。

　　看花花落，看水水流，几许晚雨轻轻浅浅。夜雨溅起的云霓，把心迹交给跳动的眼帘。漂泊的前尘，似水东流。水中浮萍，是谁的足迹？

　　写一首诗藏在心底，年轻的句子伤了别绪。沿着你蜿蜒披垂的湿发，独自在一个无岸的蓝湖里放逐思绪，任方舟漂泊，心事在泪水浸泡着的故事里去去来来。我的忧伤为谁呢？

　　还记得悠悠岁月里那句龟裂的呐喊多么固执地飘曳。蓝蓝的的天空上飘来一朵孤独的白云，那是你吗？没有踌躇的流连那不是你，没有奔波的灰尘那不是你，没有因风暴与冰雹的袭击而悲啼天空的那一定是你……

　　打起花伞的日子，你坐在秋天的窗口轻轻弹拨六弦琴唱着我的歌。许是为品味到一次欣慰得心颤的甜蜜，尽管被雨水淋得精湿，我依然在温柔的伊甸园里，遥望你的星座，那时，你只有红五月生涩的憔悴

　　渐渐填满的忧伤的诗笺里，毕竟藏不住如春的心事。我多想是你额畔的丝，亲近你容颜的芬芳；我多想是你眉上的黛，点缀你浅黑的眸光；我多想是你烛上的泪，蠕动着不安的躁动；我多想是你裙上的带，回绕你漫舞的纤腰；我多想是你望星的眼睛，倾注你的渴望遥远悠长……

警世通言中最能表达伯牙痛失知音的诗句

浪说曾分鲍叔金，谁人辨得伯牙琴！
干今交道好如鬼，湖海空悬一片心。

忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。
但见一杯土，惨然伤我心！
伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
来欢去何苦，江畔起愁云。
子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！”

摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！
春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。

势利交怀势利心，斯文谁复念知音！
伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。

刚刚失去了一个很好的朋友,现在很难过,大侠们帮我写一首诗,或者词,抒发一下我的心情。！

朋友众,酒席上尽欢颜,危难时,摇头直冲青天.今日与君离别意,同是患难知己人.
惟恐提及伤心事,载不动许多愁.

俞伯牙和钟子期的诗文

原文
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 　　
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”

译文
　　俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅长于倾听。俞伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山屹立在我的眼前！”俞伯牙心里想到流水，钟子期说：“弹得真好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河在我耳边流淌！” 俞伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地说出他心里想的。钟子期去世后，俞伯牙觉得世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。于是，他把自己最心爱的琴弦挑断，把琴摔碎，终生不再弹琴。 　　
伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石下；心里伤感，于是取过琴而弹了起来。起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音。每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。伯牙放下琴感叹地说：“好啊，好啊！你能听出我的心意，想象出的景象就像我的心中的景象。我到哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢？”
　此后，由于这个故事的来由，人们把“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙，便也有《高山流水》的古筝曲。把“知音”比作理解自己的知心朋友，同自己有共同语言的的人。这个故事也是“知音”一词的由来。
《高山流水》，为中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是 描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操，故有高山流水之曲。“高山流水”比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。有同名电视剧《高山流水》。

俞伯牙曾写道：
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。
但见一杯土，惨然伤我心！ 伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
来欢去何苦，江畔起愁云。
子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

有后人写道：
高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。

悼念同学的诗句有哪些？

1、为薛台悼亡
唐代：白居易
半死梧桐老病身，重泉一念一伤神。 
手携稚子夜归院，月冷空房不见人。
译文：一边是就要枯死的梧桐树一边是久病的身躯，每当想到人死后要去九泉之下心里感到悲伤。
夜晚手拉着年幼的儿子回到了自己的故园中，寒冷的月光下空空的房子里没有看见任何人。



2、李白墓
唐代：白居易
采石江边李白坟，绕田无限草连云。
可怜荒垄穷泉骨，曾有惊天动地文。
但是诗人多薄命，就中沦落不过君。
译文：在采石江边，无边的野草围绕坟地，远接白云。
可悲的是这荒坟深穴中的枯骨，曾经写过惊天动地的诗文。
只要是诗人，大都命运不好，而诗人穷困失意，谁也没有超过李君。
3、哭李商隐其一
唐代：崔珏
成纪星郎字义山，适归高壤抱长叹。
词林枝叶三春尽，学海波澜一夜干。
风雨已吹灯烛灭，姓名长在齿牙寒。
只应物外攀琪树，便著霓裳上绛坛。
译文：成纪郎官名字叫李义山，身归黄土让人空怀长叹。
诗词树林的枝叶已落尽，学术界的浪涛一夜枯干。
狂风暴雨把那灯烛吹灭，姓名一直在我心中思念。
他应该到世外攀折玉树，身著霓裳登上那仙人坛。
4、哭李商隐
唐代：崔珏
虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开。
鸟啼花落人何在，竹死桐枯凤不来。
良马足因无主踠，旧交心为绝弦哀。
九泉莫叹三光隔，又送文星入夜台。
译文：空怀有凌云万丈的高才，一生胸襟不曾片刻展开。
鸟啼花落斯人归于何处，竹死桐枯凤鸟不再飞来。
良马不遇足因无主而弯，知音痛失心由断弦而哀。
冥府不用感叹阴阳相隔，又有文星送入坟墓中来。
5、对酒忆贺监二首
唐代：李白
四明有狂客，风流贺季真。
长安一相见，呼我谪仙人。
昔好杯中物，翻为松下尘。
金龟换酒处，却忆泪沾巾。
狂客归四明，山阴道士迎。
敕赐镜湖水，为君台沼荣。
人亡余故宅，空有荷花生。
念此杳如梦，凄然伤我情。
译文：四明山中曾出现过一个狂客，他就是久负风流盛名的贺季真。
在长安头一次相见，他就称呼我为天上下凡的仙人。
当初是喜爱杯中美酒的酒中仙，今日却已变成了松下尘。
每想想起用盎龟换酒的情景，不禁就悲伤地泪滴沾巾。
狂客贺先生回到四明，首先受到山阴道士的欢迎。
御赐一池镜湖水，为您游赏在山光水色之中。
人已逝去仅余故居在，镜湖里空有朵朵荷花生。
看到这些就使人感到人生渺茫如一场大梦，使我凄然伤情。

伯牙痛失知音古文小练笔

岳飞词曰;知音少，弦断有谁听？古诗云：知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求？ 心思不能言，肠中车轮转。 有音，似伯牙拂琴，陪高山远眺； 有声，如子期静听，伴流水潺潺。 两位“知音”的友谊感动了后人，人们在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台。直至今天，人们还常用“知音”来形容朋友之间的情谊 1.请听伯牙道 摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！ 春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。 后人有诗赞云 势利交怀势利心，斯文谁复念知音！ 伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。 人生遇一知己是很难的,有人终其一生也不能得到.他要了解你,欣赏你,不在乎你的外貌,你的出身,你也视他为最知心的人,他可以是男,可以是女,你可以一年两年或是更久不和对方联系,但是关键时候却会为他上刀山,下火海,两肋插刀也毫不犹豫.你可以绝对相信他,相信他就象青山流水一样不会改变!知音总要是君子所为,其意似高山流水,坦坦荡荡,一言九鼎,光明磊落.所谓君子之交淡如水.我看是清如水,清澈透底,经得起时间的考验和磨砺.你可以很轻易的找到自己的爱人还有很多情人,但是却未必能遇到知音!今生如果没有这样一个人,人来的多么孤独,去的何其寂寞! 因此，伯牙断琴谢钟子期 山青青，水碧碧，高山流水韵依依，一声声如泣如诉，如悲啼叹，的是人生难得一知己，千古知音最难觅。 高山流水遇知音，能否遇到知音，是一场宿命。琴，总是要弹的，不弹，便无法遇到知音，人生得一知己足矣. 人生得一知己足矣.高山流水知音,就是因为知音难求难遇啊 钟子期死后 伯牙曾说过：浪说曾分鲍叔金，谁人辨得伯牙琴！干今交道好如鬼，湖海空悬一片心。 摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。 急功近利的追求,使我们以及这个社会多了许多浮躁。人生不能缺少追求,...一直为伯牙断琴的佳话所震撼。知音是什么?是你创作后给你拍手的伯乐;是你...他还有很多值得学习的好品德,

高山流水琴三弄，明月清风酒一樽的全诗

写意二首

年代：唐 作者：牟融
寂寥荒馆闭闲门，苔径阴阴屐少痕。白发颠狂尘梦断，
青毡泠落客心存。高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。
醉后曲肱林下卧，此生荣辱不须论。
萧萧华发满头生，深远蓬门倦送迎。独喜冥心无外慕，
自怜知命不求荣。闲情欲赋思陶令。卧病何人问马卿。
林下贫居甘困守，尽教城市不知名。