“曾子杀猪”的启示（1）
你是否留意到在我们的身边，经常发生这样的事情：父母坐在麻将桌上，孩子在一边玩。过不多久，孩子便开始在身边闹起来。为了让孩子不影响他们的工作，就给孩子许下诺言：“不要吵，待会儿我给你买……”结果一场大战下来，把对孩子的讲诺早忘得一干二净了。等到孩子提起，就责怪孩子死心眼。要是输了钱心情差孩子就正好成了出气筒，甚至遭来一顿暴打。
这不觉使我想起“曾子杀猪”的故事来：古时候有个叫曾子的人，他有一个儿子。有一天，他的妻子要急着到集市上买些东西，可是孩子却死缠着要求带他一起去。为了能尽快摆脱孩子的纠缠，她灵机一动，就骗他说：“你先回去吧，等我回来杀猪给你吃！”孩子信以为真，蹦蹦跳跳地回去了。瓶子的妻子从集市上回来，远远地看到曾子在磨刀，问明情况后，对曾子说：“我不过是哄哄孩子罢了，你怎么真的就要杀猪呢？”曾子郑重地教育妻子：“对小孩子怎么可以说谎？你虽然骗了他，可就是叫孩子也学着撒谎骗人，这样教育孩子怎么能行呢？”曾子的妻子听了这话，感到很惭愧。后来，猪就真的被杀了。这个故事后来成为家长教育孩子的一段佳话一直流传下来。截然不同的两个家教的例子让我感触颇深。
一、千万别认为你的孩子年幼无知，很好哄骗。许多家长教育孩子也许还遵循着一句古训“泥鳅听捧，娃娃听哄”，于是经常哄骗孩子。也许开始还很灵验，久之则毫无作用了。父母们这样做既让孩子们认识到了父母们的谎言，学着向别人撒谎，又使孩子对父母们失去了信任，从而不再相信父母的话。
二、家长要以身作则，言行和思想都要为孩子起好表率作用。“家长是孩子的第一任老师”，家长的言行对孩子起起着十分重要的潜移默化的作用。家长对孩子撒谎，孩子也会不知不觉中对着父母撒谎。这在家长和学校缺少联系的家庭体现得更为突出。在家骗父母，在校骗老师。
三、对待孩子不要轻易许诺，尤其不要时时以丰厚的物质相许，这样做就会使孩子们逐渐形成一种自私自利，唯利是图的思想。
四、答应孩子的事一定要努力做到，做不到的事就不要答应。作为家长，只要答应孩子的事就一定要想办法努力做到。当许下的诺言因种种原因无法实现时，一定要给孩子耐心的解释，讲清道理，让孩子乐于接受。我的孩子今年上一年级，为了督促孩子写好字，我买回字帖，让他每天完成两篇字，答应每天为他批改，孩子果然交上了两篇字，嚷着要我为他批改，我就逐字进行了批改，对没写好的字还认真分析了错误原因。以后，无论有多忙，我都这样坚持不懈，结果孩子练字的劲头越来越大，很快写字就有了很大的进步。
总之，我们在教育孩子的过程中，许诺前一定要慎重考虑，造成别以为他们幼小无知而时时欺骗他们。
“曾子杀猪”的启示（2）
父母是孩子最重要的老师，父母的一言一行都会在孩子心灵中产生深刻的烙印，对孩子今后形成怎样的人生观和价值观有着至关重要的影响。因此，父母在和孩子的相处过程中要时刻注重自己的言行举止。教孩子守信，尤为是对孩子最重要的一课。
父母在给孩子讲故事的时候，经常会讲“狼来了”这个故事，意思是告诫孩子不要撒谎，要做一个诚实的好孩子。但往往生活中经常会有这样的事情，明明早上对孩子的承诺，可是由于其他原因，到了晚上就忘了，或是根本就没想着要兑现。也许这只是父母的无心之失，但却对孩子影响极大。自己口口声声要孩子做一个诚实守信的人，但做为孩子的父母却不能给孩子起到一个真实表率，反而是起一个坏的形象，这恐怕不是为人父母的初衷吧？
曾经有一项权威调查，孩子对父母最不满意的地方就是说话不算数。父母是孩子最大的依靠，如果父母讲出来的话都不可信，那还有什么可以相信的呢？因此，父母教育孩子一定要诚实不撒谎的时候，首先自己要对孩子言必行，信必果。
在教育孩子方面，曾子杀猪的故事给了我们很深刻的启发。曾子是中国春秋战国时期鲁国的大儒，是孔子的七十二得意门生之一。曾子不但学问很高，而且很会做人，在教育自己的孩子方面，有很多值得我们学习和借鉴的地方。
有一次，曾子的妻子要赶去集市卖货，曾子的儿子很想跟着一起去。曾妻觉得带着这么小的一个儿子去集市很不方便，就对儿子说：“孩子，听话，娘很忙，没法子照顾你的，还是和你老老实实的在家里呆着吧。”可是孩子不愿意待在家里，哭着喊着要和母亲一起出门。曾妻觉得很无奈，带着吧？太累赘；不带吧？又哭又闹。只好哄着孩子说：“乖孩子，老实在家待着，等娘回来了给你杀猪吃。”小孩子信以为真，立即不哭闹了，老老实实的在家里等着母亲回家杀猪吃肉。
等曾妻从集市上回来的时候，看见曾子正在拿着刀满院子追着猪跑。曾妻问道：“你这是干什么啊？”曾子反问道：“你不是说要给孩子杀猪吃猪肉的吗？怎么反问起我来了？”曾妻说：“一头猪顶咱家两三个月的口粮，哪能随随便便的就杀了呢？”曾子说：“既然你已经说出口了，那就应该办到啊。”曾妻说：“我那不是哄孩子吗？他非要跟着我去集市，要是一直这样又哭又闹的，我哪还能去得了集市啊。”曾子非常严肃的说：“孩子不认为这是假话啊，他相信你能给他杀猪吃，所以他才不哭闹的。如果他知道这是你骗他的话，他还会相信你吗？这件事看似一件小事，可对孩子来说却是一件大事。如果你今天的承诺不能实现的话，那分明是在教他学说谎话，以后你还有什么资格教育孩子呢？”曾妻感到很羞愧。于是，夫妇二人合力把猪给杀了，让孩子美美的饱餐了一顿猪肉。
这就是曾子杀猪的故事。虽然曾子的做法遭到一些人的嘲笑，但是他却教育出了诚实守信的孩子。曾子杀猪的故事一直流传至今，他的人品一直为后代人所尊敬。从这个故事里看出，要答应孩子的事情，就一定要办到，否则给孩子树立一个言不行信不果的反面形象，会极大的降低父母在孩子心中的威信，也会对孩子在将来的成长中起到一个很坏的反作用。
还是那句古语：勿以善小而不为，勿以恶小而为之！
两个版本：
1、从前有个人，穷，但好学。他的邻居条件好点。晚上，他想看书呢，可是没灯，很苦恼。有一次躺在床上的他发现有一丝光，一找，是墙缝透出来的邻居的光，于是他用东西把那缝隙弄开了些，借着少许大了点的光来看书。
2、匡衡勤奋学习却没有蜡烛。邻居家有蜡烛烛光却穿不过来，匡衡因此把墙壁凿个洞引来了邻家的烛光，把书映着烛光读。同乡有一大户人家文不识（人名），家中富有，有很多书，匡衡给他做佣人却不要报酬。主人奇怪地问匡衡，匡衡说：“希望能把主人所有的书都通读一遍。”主人感叹，就借给匡衡书，于是他成了大文学家
有一次，曾参的妻子要上街，他的小儿子拉着母亲的衣襟，又哭又闹，要求跟着去。曾参的妻子被闹得没有办法，就对孩子说：“你留在家里，妈妈回来杀猪给你吃！”孩子被哄回家去了。 曾参的妻子从街上回来，只见曾参拿着绳子在捆猪，旁边还放着雪亮的尖刀，正在准备杀猪呢。他的妻子赶忙制止他说：“我刚才是和小孩子说着玩的，并不是真的要杀猪呀！”曾参说：“孩子是不能欺骗的。孩子小，什么也不懂，只会学父母的样子，听父母的教训。今天你说话不算数，骗了孩子，就是在教孩子讲假话。再说，母亲骗了孩子，孩子觉得母亲的话不可靠，以后再对他进行教育，他就不容易相信了。这样做，对家教是很不利的。” 结果，曾参说服了妻子，还是把猪杀来煮了。
曾子用自己的行动教育孩子要言而有信，诚实待人，这种教育方法是可取的。曾子的这种行为说明，成人的言行对孩子影响很大。待人要真诚，不能欺骗别人，否则会将自己的孩子也教育成一个待人不真诚的人。
教子文 父母在要孝敬言听顺承， 夫妻间要恩爱闲气免生。 待兄妹要亲热钱财看轻， 对乡邻要和睦礼貌文明。 度日子要节俭宽打窄用， 家务活要勤快不择轻重。 处理事要多想三思而行， 严教子多读书求知用功。 对师长要尊重学其本领， 交朋友讲信义友谊日增。 立大志有作为家国振兴， 学科学有毅力勇于攀登。 干工作要认真精益求精， 取人长克已短一日三省。 莫议论他人非品格端正， 敢吃亏多忍让海阔天空。 为他人解纠纷一手托平， 话出口要算数立言信诚。 防意外要谨慎警钟长鸣， 教吾子要遵守莫当耳风。
曾参的妻子到市集上去，她的儿子跟在后面哭。他的母亲就说；“你回去吧，等我回来以后，给你宰一头猪吃。” 妻子从市集上回来了，曾子想要捉一头猪来杀了。他妻子马上阻止说：“ 我不过跟孩子开个玩笑罢了！” 曾子说：“可不能跟小孩开玩笑啊。孩子小，把父母当作老师向他们学习，听父母的教育。现在你欺骗他，这就是教孩子撒谎。做母亲的欺骗孩子，孩子就不会相信母亲，以后就难以教导他了。”于是就把猪杀了。
《昆虫记》每章的主要内容如下：
第一章
人人都有自己的才能和自己的性格。有的时候这种性格看起来好像是从我们的祖先那里遗传下来的，然而要想再追究这些性格是来源于何处，却又是一件非常非常困难的事情。
例如，有一天看到一个牧童，他正低声地数着一颗颗小石子，计算这些小石子的总数，把这当做一种消遣，于是他长大后竟然成了十分著名的教授，最后，他也许可以成为数学家。
第二章
当我面对池塘，凝视着它的时候，我可从来都不觉得厌倦。在这个绿色的小小世界 里，不知道会有多少忙碌的小生命生生不息。
在那芦苇草丛中，我们还可以找到一群群石蚕的幼虫，它 们各自将身体隐匿在一个枯枝做的小鞘中——这个小鞘是用来作防御天敌和各种各样意 想不到的灾难用的。
第三章
我所提供给它们的，是里面藏着蜜蜂幼虫的蜂巢。我甚至把蜂螨直接地放到蜂巢里边去。总之，我利用各种东西，采用各种方法，希望能引起它们的食欲。
但是，事实上，我的努力仍然是一点儿结果也没有。于是，我故意用了一种方法，利用蜂蜜进行试探。为了能够找到储藏着蜜汁的蜂巢，我花去了五月份的大部分时间。
第四章
我记得有一次去一家丝厂，在那里我见到过一个舍腰蜂的巢。它把自己的巢建在机房里，并且为自己选择了刚好是在大锅炉的上面的天花板上的一个地方。
看来，它真是慧眼独具啊！它为自己选择的这个地点，整个一年，无论寒暑，也无论春夏秋冬的变迁，温度计所显示的温度，总是不变的120度，只是要除去晚上的时间，还有那些放假的日子。
第五章
蚂蚁站在门槛上，身边摆放着大袋大袋的麦粒，正调过脸去背对前来乞讨的蝉。那蝉则伸着爪子，唔，对不起，是伸着手。头戴十八世纪宽大撑边女帽，胳膊下夹着吉他琴，裙摆被凛冽寒风吹得贴在腿肚子上，这就是蝉的形象。
第六章
萤常常要利用一种爬行器——为了弥补它自己腿部，以及足部力量的不足，爬到瓶子的顶部去，先仔细的观察一下蜗牛的动静，然后，做一下判断和选择，寻找可以下钩的地方。然后，就这么迅速地轻轻一咬，就足以使对手失去知觉了。
这一切就发生在一瞬间。于是，一点儿也不拖延，萤开始抓紧时间来制造它的美味佳肴——肉粥，以准备作为数日内的食品。
第七章
当蚕想浮到水面上时，它先拖带着小鞘爬上芦梗，然后把前身伸出鞘外。这时的小鞘的后部就留出一段空隙，石蚕靠着这一段空隙便可以顺利往上浮。
就好像装了一个活塞，向外拉时就跟针筒里空气柱的道理一样。这一段装着空气的鞘就像轮船上的救生圈一样，靠着里面的浮力，使石蚕不致于下沉。
所以石蚕不必牢牢地粘附在芦苇枝或水草上，它尽可以浮到水面上接触阳光，也可以在水底尽情遨游。
第八章
金属笼子里，椎头螳螂的幼虫停在一个地方后姿势始终如一，毫不改变。它用四只后爪的爪尖钩住网子，后背朝下，纹丝不动，高高挂在笼顶，四个悬点承受着整个身体的重量。
倒挂栖驻姿势是如此艰难，然而苍蝇的倒挂姿势却截然不同。苍蝇虽然也抓挂在天花板上，但是它总要抽出时间松弛一下，随便飞一飞，操起正常姿势走一走，肚皮贴地，肢体舒展开晒晒太阳。
第九章
在六种园蛛中，通常歇在网中央的只有两种，那就是条纹蜘蛛和丝光蜘蛛。它们即使受到烈日的焦灼，也绝不会轻易离开网去阴凉处歇一会儿。
至于其他蜘蛛，它们一律不在白天出现。它们自有办法是工作和休息两个互不相误，在离开它们的网不远的地方，有一个隐蔽的场所，是用叶片和线卷成的。白天它们就躲在这里面，静静地，让自己深深地陷入沉思中。
第十章
它们身体鼓鼓的,像半粒豌豆,鞘翅光滑或有绒毛,通常黑色的鞘翅上有红色或黄色的斑纹，或红色、黄色的鞘翅上有黑色的斑纹，但有些瓢虫，鞘翅黄色、红色或棕色，没有斑点，这些鲜艳的颜色具有警戒的做用，可以吓退天敌。
扩展资料
《昆虫记》是一部概括昆虫的种类、特征、习性和婚习的昆虫生物学著作，记录了昆虫真实的生活，表述的是昆虫为生存而斗争时表现出的灵性，还记载着法布尔痴迷昆虫研究的动因、生平抱负、知识背景、生活状况等等内容。
作者将昆虫的多彩生活与自己的人生感悟融为一体，用人性去看待昆虫，字里行间都透露出作者对生命的尊敬与热爱。
《昆虫记》一书，其艺术特色概括起来可以说是：通俗易懂、生动有趣、亦诗情画意的散文笔调，同时兼具人文精神，人性与虫性交融，知识、趣味、美感、思想相得益彰，其准确无误地记录了观察得到的事实，没有任何增添，也没有什么忽略。
《昆虫记》融合了科学与文学，这也意味着它既有科学的理性又有文学的感性。书中不时语露机锋，提出对生命价值的深度思考，试图在科学中融入更深层的含义。
在研究记录之余，作者在字里行间也提及自己清贫乐道的乡间生活、所居住的庭院、外出捕虫的经历，向读者介绍膝下的儿女，乃至他的家犬，这正符合了“回忆”二字，充满了人情味。
可以说，这部作品的感性基调以及动力，就是一种对生命的敬畏和关爱，一种对生存的清醒认识，一种对生活的深厚感情。而科学的理性就是得到了这种感性的支持才能持续下去。
总之，《昆虫记》记载的情况真实可靠，详细深刻；文笔精练清晰，所以深受读者欢迎。
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主要内容及主旨： 文中以优美的笔触从一棵古树入笔，写其强壮与寿命的悠长，感叹人生短暂；又着力描绘小草生命力的旺盛，生活的乐观，坚忍的性格，这些都是人类应该向其学习的。作者下笔从容，用小草的经历来激励年轻人：要自立、自强、自信，不因生活环境的恶劣就放弃自己的追求，要始终坚守住自己的信念，不断地努力，不自惭形秽，不自暴自弃，要勇敢地面对生活。
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