猪屎怎么画

放屎画大猪下一句是什么

放 屎 画 大 猪

俗语“放屎画大猪”意指异想天开，靠幻想过日子。
从前，某村有一个好吃懒做的人，整天只图享受，却不想干活，常常在家里呆着异想天开。邻居辛辛苦苦养了一头猪，年底卖了一笔钱，他十分羡慕，但又怕脏不肯养猪。一次上厕时，他用小竹枝在地上画了一头小猪，心里又想，小猪还要养大，太麻烦了，画大点更好，于是就画了头大点的猪。又想到大猪才能卖得更多的钱，决心画一头很大很大的猪。于是，忘了身在何处，把小竹枝一挥就画起大猪来。没想到向后一退，一脚踏空，掉进了茅坑里。于是，就有了“放屎画大猪”的俗语。
好像没有下一句。

画上荷花和尚画

我找到的是这个：画上荷花和尚画,书临汉墨翰林书
　　出处如下：
　　有一天，李调元来到川东的一座山上，庙中长老素闻李调元之名，赶紧亲自前来接待。长老和尚也很好客，领着李调元山前山后、庙里庙外，看了一个尽情尽兴。并把他请入方丈室中，办了一席很丰盛的素宴款待他。席上，李调元见长老和尚几次欲言又止，料定他还有事相求，就主动问他。长老和尚这才说出原委。

　　原来，这座寺庙中有幅画，是这位长老的师傅画的，画的是三两枝出水的荷花。当时正逢江南地才子唐伯虎游玩到此，老和尚就请他在画上题字留墨，唐伯虎也毫不推辞，悬腕展臂，龙飞凤舞写下几个大字：

　　“画上荷花和尚画”

　　当时的长老和尚刚要提问，唐伯虎就说：“我走之后，若有人能对出此对的下联，此人必是当今奇才！”说完甩笔而去。可多少年过去了，一直找不到有人能对得出下联来。
　　李调元听长老和尚怎么一说，兴趣陡增，马上要长老和尚把画给他看，果然画妙字绝，地道的唐伯虎真迹。他望着这个对子一寻思，才发现其中的妙处。原来，这句七字对，无论正念反读音都一样，难怪唐伯虎要出此大言。
　　李调元对画沉思片刻，微微一笑，向长老和尚说：“大和尚，请借墨砚一用！”长老和尚将大号提笔一支捧到李调元面前说：“请大人锦上添花！”只见李调元提笔在手，略一沉思，便紧靠唐伯虎对联之旁，写下一联：

　　“书临汉墨翰林书”
　　从此，这幅画就作为这座寺庙的镇寺之宝，挂在这个方丈室中了。

轮回是什么意思？

①循环：如轮转动，周而复始，无有穷尽。　
②也称“六道轮回”。原是印度婆罗门教主要教义之一，佛教沿用发展。认为一切有生命的东西，如不寻求“解脱”，就永远在“六道” (天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱) 中生死相续，无有止息，故称。虽然今天的科学还无法证实，但佛教认为这是有情生命的真实相状。

佛学名词

　　梵语：Saṃsāra ，音译僧娑洛。谓众生由惑业之因（贪、嗔、痴三毒）而招感三界、六道之生死轮回，恰如车轮之回转，永无止尽，故称轮回。又作生死、生死轮回、生死相续、轮回转生、流转、轮转。本为古印度婆罗门教主要教义之一，佛教沿袭之并加以发展，注入自己之教义。婆罗门教认为四大种姓及贱民于轮回中生生世世永袭不变。佛教则主张业报之前，众生平等，下等种姓今生若修善德，来世可生为上等种姓，甚至可生至天界；而上等种姓今生若有恶行，来世则将生于下等种姓，乃至下地狱，并由此说明人间不平等之原因。原因　　轮回是佛教的基本理论，认为人永远处于生死循环状态，循环的线路有六条，在哪条道上循环取决于活着时所做的善事和恶事。 例如，做了恶事，死后下地狱受刑，刑满后投胎变动物，动物死后的循环，再取决于它活着时作的"业"。所谓轮回，实际上是上下浮沉的生死流转，并不真的像轮子一般地机械循环。轮回的范围共有六大种类，佛教称为六道，那就是（由上而下）：天道、阿修罗道、人道、畜生道、恶鬼道、地狱道，这都是由于五戒十善（五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。十善：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不邪见）及十恶五逆（十善的反面是十恶，杀父、杀母、杀罗汉、破坏和合的僧团、出佛陀的身血，称为五逆）而有的类别，五戒十善分为上中下三品，感生天、人、阿修罗三道，十恶五逆分为下中上三品，感生地狱、饿鬼、畜生三道。作善业，生于上三道，作恶业，生于下三道。

湖南邵阳有什么特产？

宝庆它栗：又称邵阳它栗，产于邵阳（旧称宝庆）、武岗、城步等县，其中邵阳的东田、五丰、水田、罗城、双河等地，种植集中。涩皮易剥，味甜、糯性，营养丰富。尤以邵阳东田乡中台村所产最优。 邵阳朝天辣椒：产于隆回、邵阳、武冈、新邵、邵东诸县。果皮鲜红有光泽，久藏不变色。辣味强烈，有“辣椒之王”之称。清道光二十九年所修《宝庆府志》已有记叙。 宝庆苡米：始于明末，有杨氏农民由四川带回种子，先在城步县侯家寨试种，成功后推广至蓬洞、汀坪、兰蓉等地，继而发展至全县及洞口、隆回、新宁、武冈等县的山区。各地苡米均以宝庆（今邵阳市）为集散地，故得名。以其颗粒饱满整齐、晶莹洁白、品质优良而著称。 邵阳翻簧竹刻：系采用楠竹最内层的簧蔑部分制成的日用品与装饰品。产品制作精美，造型别致，典雅古朴，具有独特的东方艺术色彩与民族风格。 西区：手工竹雕、羽毛画。 郊区面铺乡：大理石。 郊区蒋河桥乡：羽绒玩具。 武冈市 武冈铜鹅：因其喙、蹼色橙黄似铜，故名。当地名厨利用鹅肉及其内脏，烹制佳肴，号称鹅席，别具风味。早在500年前的明代嘉靖年间，该鹅即被誉为“世之名鹅”。 邵东县 邵东黄花菜：主要品种为茶子花、荆州花，采用无性繁殖，分兜栽培。 刀、剪。 仙槎桥镇：菜刀、剪刀、剃刀、小五金。 槎江乡：紫云峰云雾茶。 刀龙岭乡：“三刀”（菜刀、剪刀、剃刀）。 洞口县 羽绒制品、蜜柑罐头、冬笋罐头、猕猴桃罐头。 洞口墨晶石雕：为石雕工艺美术品，原料墨晶石原产洞口县，当地原称子石（作算盘子）或紫石，50年代后改今名。以后在新化、澧县、桑植等地均有发现。澧县称猪屎岩，桑植称马屎岩，保靖称玉石岩，新化称灰石子。以新化产最佳。品种有动物、玩具、人物、文具、花瓶、仿古器皿、秦兵马俑等，达1200余个花色品种，产品纯黑光亮，浑厚古朴，颇具地方特色，可随身携带，或案头陈设。 古楼乡：古楼碎茶。 横溪乡：雪峰蜜柑。 新邵县 西坪烟草、宝庆辣椒、北路生姜、龙牙百合、新邵山羊。 小塘乡：小塘鸵鸭。 绥宁县 武阳镇：武阳鼎锅。 黄桑坪苗族乡：松脂、香菇、木耳。 新宁县 新宁脐橙：甜酸适度，有香气，耐贮藏，为鲜食良种。11月中下旬采收。30年代从日本引进苗木栽培，先试种于邵阳、怀化地区，后推广，永州、郴州等地亦有。 白沙镇：雪峰蜜橘。 堡口乡：“堡口豆腐”。 邵阳县 河边乡双井村：麻子窑陶器。 隆回县 五色纸、香粉纸。 隆回无核腰带柿：果大，色橙红，味甜汁多，据县志记载，无核腰带柿已有600余年栽培历史，现集中分布于该县南部石灰岩丘陵区，以罗子团、荷香桥、树竹、碧山、横板桥、沙子坪等乡最盛。 隆回龙牙百合：以瓣似龙牙而得名。其个大，瓣粗，白净，鲜嫩，久负盛名。栽种历史已200多年，清道光年间修编的《宝庆府志》记述：“百合，邵阳出者特大而肥美”。 滩头木版年画：产于滩头镇。产品分两大类。一为门画类，有托货（为唐代名将秦叔宝、尉迟恭画像）、水货（又称苗货，为苗族英雄画像，销贵州苗族地区）、广货（为三国名将关云长画像，主销广西）。二为杂门类，又分戏文、喜庆、故事传说、仕女娃娃等小类。该年画在清同治年间已相当发达。 高平镇：竹席、斗笠。 罗白乡：宝庆辣椒。 中团乡：望云蜜橘、云雾仙茶。 黄金井乡：白马毛尖茶。 罗洪乡：糯米甜酒。 城步苗族自治县 松脂、玉兰片、猕猴桃、板栗。 长安营乡：“香米”曾为贡品，虫茶、龙头竹、龟鱼。 兰蓉乡：苡米。

上联：画上荷花和尚画；下联是什么、、、、、、、？？？？？？？

据传，明代唐寅一日到朋友家做客，见壁上挂有一幅僧人所画的《出水芙蓉图》，脱口出句曰： 画上荷花和尚画， 联语“画”与“花”、“上”与“尚”、“荷”与“和”皆音同而字异，首尾二“画”字，前呼后应，且一为名词、一为动词，手法高妙。联语传开，久而无对。直至清代，才有两个对句。 一为李伯元所对： 书临汉帖翰林书。 另一为纪晓岚所对： 观音堂前唐寅观。 这两句手法同样高妙，更难得的是，纪的对句与唐的出句可联系理解，辞意丰赡，大可玩味。 此外，后人还有一些其他对句，但总不及以上两联： 垂帘画阁华帘垂 题中浪词郎中题 题边注释主编题 书裁朽作秀才书 书间函件汉奸书 书衷妙语庙中书 秀山轻雨青山秀 书中刀术道众术 书里家书佳丽书 书中官署管仲书 书中是非侍中书 书衷妙语庙中书 琅华滩上探花郎 雾锁山头山锁雾 天连水尾水连天 木林风起蜂临目 包里精盐经理包 图间泰山太监图 夏天青草青天下 观后泰山太后观 读书想读没书读 心头故事顾头兴 夏天青草青天下 走大路上鲁大走 网站鱼儿渔站网 垂帘画阁华帘垂 书中朗月郎中书 影弄花枝花弄影 眉黛浓愁浓黛眉 情人怀里说人情 猪吃我屎我吃猪 我爱邻居邻爱我 鱼傍水活水傍鱼 菜蔬公司供蔬菜 蜜蜂采蜜酿蜂蜜 工人做工缺人工 国王出国失王国

问：“画上荷花和尚画”的下联。

观音堂前唐寅观

书临汉帖翰林书

垂帘画阁华帘垂
题中浪词郎中题
题边注释主编题
书裁朽作秀才书
书间函件汉奸书
书衷妙语庙中书
秀山轻雨青山秀
书中刀术道众术
书里家书佳丽书
书中官署管仲书
书中是非侍中书
书衷妙语庙中书
琅华滩上探花郎
雾锁山头山锁雾
天连水尾水连天
木林风起蜂临目
包里精盐经理包
图间泰山太监图
夏天青草青天下
观后泰山太后观
读书想读没书读
心头故事顾头兴
夏天青草青天下
走大路上鲁大走
网站鱼儿渔站网
垂帘画阁华帘垂
书中朗月郎中书
影弄花枝花弄影
眉黛浓愁浓黛眉
情人怀里说人情
猪吃我屎我吃猪
我爱邻居邻爱我
鱼傍水活水傍鱼
菜蔬公司供蔬菜
蜜蜂采蜜酿蜂蜜
工人做工缺人工
国王出国失王国
书中情话勤衷抒

后备母猪第一次发情可以给配种吗

这个要根据母猪的品种做出具体的判断，一般建议后备母猪在第二次或第三次发情时配种，要
保证母猪身体发育成熟。
如果一定要配的话，也可以，主要是对母猪的使用年限和产仔数、仔猪存活率、仔猪出生重有一些影响。
后备母猪配种四大黄金法则：
1.日龄240-260天
2.体重130-140kg  
3.背膘厚度P2点18-22mm 、
4.在第二或第三个情期配种
　　发情鉴定
1.公猪诱情
选择疫苗做完了，体重达到130kg，8月龄以上的后备母猪群，在吃完料一个小时左右进行公猪诱情。先将公猪赶到栏外或者门口初步接触，观察母猪的反应，发情母猪一般看见公猪立即走到栏门口，或者直接静立，这时我们再将公猪赶入栏中刺激其他未发情的母猪，一般每天进行2次公猪诱情，每次时间控制在10-20分钟左右。　　 
2.查情　　 
首先，我们可以观察母猪是否出现精神恍惚，目光呆滞，耳朵竖起，或者尾巴上翘的情况，然后再观察其外阴是否红肿并且褶皱，有无粪便颗粒粘在上面，当红肿慢慢消退，由桃红色变成粉红色时，即为配种最佳时期。　　 
其次，要想进一步确定可按压母猪背部，跨步下沉，若出现静立反射，打开阴户有粘液，手摸粘液可以拉丝，这表明已经进入发情高峰期了，这个时候做好记录卡的填写。　　 
3.试情
对于出现发情现象2-3天的母猪，发情症状明显，阴户红肿，有粘液留出，且母猪处于兴奋状态时，可以用公猪爬跨来试情，或者插上配种夹人为持续按压，看母猪是否出现静立，出现静立反射后做上记号，间隔配种时间需稍微拉长。　　 
4.刺情　　 
若母猪阴户红肿不明显，没有粘液，发情症状不明显的，我们需要用公猪进行爬跨来刺激。　　 
5.记录
在这里一定要提醒大家注意一点，做好每头猪发情的变化记录很重要，每天查情两次，发现母猪发情就在母猪背上做个小记号，第一天用油笔画一短横，第二天在背上再画一长横，一次就可以掌握发情天数。
　　温馨提示：后背母猪一般最少要达到体重后，第二次正常发情才可以配种，所以在母猪第一次发情出现静立反射时不配，在母猪记录卡上做好记录就可以，在一个情期后再发情了，若有第一次记录则可提前7天进行加料，做到短期优饲，这样就可以保证后备母猪的高产。

十二生肖的俗语，先说是什么生肖

子鼠：老鼠爬天平砣——自称。养鼠咬布袋。老鼠会藏半年粮。抱其猫勿会（不会）咬鼠。猴头老鼠耳。（普通话：老鼠过街——人人喊打、鼠目寸光等。） 丑牛：牛囝没穿鼻。牛牳养囝牛栏边，女人生囝棺材边。着牛面前读契（普通话：对牛弹琴）。牵牛相角。讲到皇帝牛牵去吃麦。 寅虎：画虎画皮难画骨，知人知面不知心（古训）。老虎网呆（虽坏）不咬囝，铁匠没打台囝刀。老虎挂素珠——假慈悲。 卯兔：兔子尾巴——勿会（不会）长。好兔不吃窝边草。（普通话：狡兔三窟） 辰龙：吼（叫）吃龙过山，吼做会打单。做龙勿会上天…… 巳蛇：属蛇多心思。打蛇打七寸，擒贼要擒王。（老蛇）七都八吊就横路。蛇落竹筒节节难。双头蛇害死人。死蛇又臭命又长。死蛇活尾。走蛇弯弯弯，走虎走下山。 午马：马命——该做。马过柴桥步步勼。使牛逐马——看见草齐迷。过桥须下马，过渡莫争船。马上是人，马下也是人。马跑千里着吃草。好马不吃回头草（普通话也有此说）。 未羊：羊死目不瞌。羊肉还没吃，抹着满身膻。 申猴：猴戴帽不像人形。猴形猴状。做猴。猴股川——红皂。 酉鸡：鸡不吃米——胲（素囊）里病。不贪鸡肝胗，为鸡扫鸡橱？闻鸡起舞，吃颂无苦。鸡屎落地也有三寸气。鸡上斤，囝上十。斤鸡马蹄鳖。鸡角囝斗大。蚱蜢撩鸡角。没毛鸡假大格。 戌犬：六月天逐犬不出门。打犬欺主人。赌钱输穷鬼，犬吠赖呆人。悻悻犬咬死人。犬藉虎威。虎落平阳乞犬欺。犬吃猪屎——尾症。犬嘴没饭粒施。 亥猪：富人没大囝，穷人没大猪。猪牳打倒潘——照扣。猪八戒吃人参果。猪刣白讲价。庙里猪头——有主。吃大猪料，叫猪囝声。嘴挂猪牳场。山猪冒着人家潘。