顾佳许幻山三人对峙

山随平野尽的下一句是什么

渡荆门送别
[李白]
渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。

[注释] （1）荆门：山名，在今湖北省宜都县西北，长江南岸，与北岸虎牙山隔江对峙，上合下开，形势险要，为春秋战国时楚国西南的门户。关于诗题送别，沈德潜在《唐诗别裁集》，认为“诗中无送别意思，题中二字可删。”一说指江水为李白送别，这就是诗的末联所表达的意思。（2）从：至，向。楚国：今湖北省一带地区，春秋战国时属楚国。（3）尽：完了，消失了。（4）大荒：辽阔无际的原野。连上两句是说，蜀地的高山峻岭，随着平原郊野的伸展而消失了；一洋派奔腾的江水，出峡后在辽阔的原野上静静地流着。（5）月下：月落，这里是指江中月亮倒影。这句意思是说，月亮倒映江心，象天上飞落下来的一面镜子。（6）结海楼：结成海市蜃楼。这是因为海上空气下层比上层密度大，经光线折射，在空中发生的幻景象城市、楼台等，叫“海市蜃楼”。这里用形容江上云彩的变幻景象。（7）怜：爱。故乡水：指长江。李白从小生活在蜀地，江水自蜀而来，所以诗人亲切地称它为“故乡水”。

[简要评析] 李白出蜀二十六岁，作为年轻的诗人，展望前程，自不免心情激动，祖国的壮丽河山，更增添了生活的光彩。全诗一气直下，如大江奔流，格调轻快。诗人以清新飘逸的笔触，生动地描绘了沿江东下所见的壮阔形势和奇丽景色，中间两联，尤以颔联为最，气象阔大，气势飞腾。此诗状景逼真，切时切地，写出了自然景观的特征及其神韵方妙，因而是一首著名的描绘祖国壮丽河山的诗篇。这里的山和水，都富有强烈的感情色彩，它不仅表现了大自然的壮丽多姿，也反映了诗人从蜀地初到平原的喜悦心情和开阔胸襟。末联因江水而产生的遐想和沉思，都在这“万里送行舟”的深情祝福中，化为对故乡的眷恋和对前途的憧憬。意境开阔，韵致清扬。全诗意境高远，风格雄健，尤其是第二联，成为脍炙人口的名句。，无论写景，或者说抒发怀乡情怀，此诗都见气势与真情。

如何了解菜溪岩

菜溪岩风景区位于福建省仙游县城北53公里象溪乡境内，海拔740余米。那里山清水秀，谷深涧长。据仙游县志载，唐时凤山九座寺有一个叫智广的和尚，云游四方，结庵于此，每天采山中野菜为粮，山脚下人家看见溪流上常有菜叶飘流下来，便称这条小溪是菜溪。到了北宋年间，仙游县龙华有个名叫陈易（号聘君）的人，弃官隐居于此。后来蔡枢（蔡襄曾孙）也来菜溪岩游玩，陈易便把菜溪更名为“蔡溪”。但当地的老百姓仍称其为菜溪。
　　菜溪岩以山清水秀，石奇岩峻，峪深洞幽而著称居仙游四大景区之首。菜溪岩全景有120多处，风光秀逸，绚丽多姿，有如同斧削、凌云耸立的摩天石壁，有彩虹悬空、飞珠溅玉的雷轰瀑布，有巍峨雄壮、一丝如线的西北天门，有岩石陡峭、风光无限的东南天梯，有曲径通幽、令人心怡的天然奇洞，有林荫遮蔽、潺潺流水的弯曲溪流。
　　石龙、石象、石仙栩栩如生；石钏、石鼓、石缸、石盆巧夺天工；蘑菇石、凉伞峰、飞来石形态逼真；幻游洞、罗汉洞、石拱门幽深宽敞。莱溪岩具有丰富的历史和自然文化景观。寺庙文物历史悠久，祈梦文化遐迩闻名，古刹亭榭雄姿壮观，文人名士诗词俊逸。莱溪岩地质、气候独特,生长红豆衫、兰花,奇有一株活化石——古银杏傲然挺拔在寺庙口，为名胜增添辉色.莱溪岩特产溪参、灵芝，驰名海内外。
　　菜溪岩寺始建于唐，几经兴废，现存清代重建的大雄宝殿、九仙宫、观音殿和宁代舍利塔。寺的左前方屹立着两块巨石，对峙如门，人称“石门”。石门的北面悬壁如屏，一股清泉从悬壁上飞流直下，形成几十米的瀑布，注入龙潭。
　　龙潭东边，矗立着一块高10米巨石，人称“飞来石”。飞来石下，有一块平滑如砥的大石，上刻“眠云石”三个大字，眠云石下便是“幻游洞” 。从寺西奔流而下的小溪和东侧的瀑布之水交会在洞前，汇成一个小湖。湖边悬崖峭壁，古松垂荫，苍苔蒙茸，藤蔓牵衣，清爽宜人，景色十分秀丽。菜溪岩的右侧还有石鼓、石钟、石狮、石象、罗汉洞诸景。罗汉洞幽深宽敞，传说昔时九鲤湖何氏九仙常到此游玩。
　　菜溪岩的景色，四季常新，变幻无穷。春天，山花烂漫，争奇斗艳；夏天，层峦染碧，万壑摇青；秋天，硕果累累，红叶满山；冬天，红梅怒放，苍松添翠。

谁知道《秋下荆门》这篇古诗文的问题？

“荆门”，山名，在今湖北宜都县西北的长江南岸，隔江与虎牙山对峙，战国时为楚国的西方门户。乘船东下过荆门，就意味着告别了巴山蜀水。这首诗写于诗人第一次出蜀远游时。对锦绣前程的憧憬，对新奇而美好的世界的幻想，使他战胜了对峨眉山月的依恋，去热烈地追求理想中的未来。诗中洋溢着积极而浪漫的热情。
　　第一句是写景，同时点出题中的“秋”和“荆门”。荆门山原是林木森森，绿叶满山，而今秋来霜下，木叶零落，眼前一空。由于山空，江面也显得更为开阔。这个“空”字非常形象地描绘出山明水净、天地清肃的景象，寥廓高朗，而无萧瑟衰飒之感。
　　第二句“布帆无恙挂秋风”，承上句“江”字，并暗点题中“下”字。东晋大画家顾恺之为荆州刺史殷仲堪幕府的参军，曾告假乘舟东下，仲堪特地把布帆借给他，途中遇大风，恺之写信给殷说：“行人安稳，布帆无恙。”这里借用了“布帆无恙”这一典故，不仅说明诗人旅途平安，更有一帆风顺、天助人愿的意味。这种秋风万里送行舟的景象，生动地写出了诗人无比乐观欣慰的心情。
　　“张翰江东去，正值秋风时”。诗的第三句，就是由第二句中的“秋风”连及而来的。据说西晋时吴人张翰在洛阳做官，见秋风起而想到故乡的莼羹、鲈鱼鲙，说：“人生贵得适志耳，何能羁宦数千里，以要名爵乎！”遂命驾便归。李白“此行”正值秋天，船又是向着长江下游驶行，这便使他联想到张翰的故事，不过他声明“此行不为鲈鱼鲙”，此行目的与张翰不同，自己是远离家乡。这样反跌一笔，不但使诗变得起伏跌宕，而且急呼下文—“自爱名山入剡中”。剡（shàn扇）中，今浙江嵊县，境内多名山佳水。句中“自”字，与上一句中“不为”相呼应，两句紧相连贯，增强了感情色彩。
　　古人曾说过：“诗人之言，不足为实也。”那意思大概就是说诗具有凝炼、概括、夸张、含蓄等特色，诗中语言的含意，往往不能就字面讲“实”、讲死，所以说诗者也应该“不以辞害意”。这首诗的三四两句，如果只理解为诗人在表白“此行”的目的，不是为了吴地的美味佳肴，而是要去欣赏剡中的名山，那就未免太表面了，太“实”了。李白“入剡中”，是若干年以后的事。那么它的含意到底是什么呢？要解答这个问题，还得回到诗的第三句。从张翰所说的话来看，张翰是把“名爵”与“鲈鱼鲙”对立起来，弃其前者，而就其后者，那么李白呢？他对后者的态度明朗—“此行不为鲈鱼鲙”。对前者呢？诗人没有明说。可是，“秋下荆门”以后的所言，所行，就把这个问题说得很清楚了。第一，“此行”并没有“入剡中”，而是周游在江汉一带，寻找机会，以求仕进；第二，他还明白地声称：“大丈夫必有四方之志，乃仗剑去国，辞亲远游”（《上安州裴长史书》）。他还希求“奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”（《代寿山答孟少府移文书》）。这种建功立业的宏愿，积极用世的精神，不正是和张翰的态度恰恰相反吗？可见诗人此时对“名爵”和“鲈鱼鲙”均一反张翰之意，只不过在诗中说一半留一半罢了。当然，这也是“适志”，是“适”其辞亲远游、建功立业之“志”。诗的第四句又该怎样理解呢？饱览剡中的名山佳水，诚然也是诗人所向往的，早在他出蜀之前这种兴趣就已经表露出来了，不过联系上一句来看，就不能仅仅局限于此了。我们知道自视不凡的李白，是不想通过当时一般文人所走的科举道路，去获取功名的，而是要选择另一条富有浪漫色彩的途径，那便是游历，任侠，隐居名山，求仙学道，结交名流，树立声誉，以期一举而至卿相。所以这里的“自爱名山入剡中”，无非是在标榜自己那种高人雅士的格调，无非是那种不同凡俗的生活情趣的一种艺术概括。这种乐观浪漫、豪爽开朗、昂扬奋发的精神，生动地表现了诗人的个性，以及盛唐时代的精神风貌。
　　这首诗在艺术表现上也颇有特色。全诗虽四句，但写景、叙事、议论各具形象，集中地抒发了年青诗人“仗剑去国”的热情，笔势变幻灵活，而又自然浑成。四句诗中连用了两个典故，或暗用而不露痕迹，或反用而有新意，读来无凝滞堆砌之感，达到了推陈出新、语如己出、活泼自然的境界。

如何了解菜溪岩

菜溪岩风景区位于福建省仙游县城北53公里象溪乡境内，海拔740余米。那里山清水秀，谷深涧长。据仙游县志载，唐时凤山九座寺有一个叫智广的和尚，云游四方，结庵于此，每天采山中野菜为粮，山脚下人家看见溪流上常有菜叶飘流下来，便称这条小溪是菜溪。到了北宋年间，仙游县龙华有个名叫陈易（号聘君）的人，弃官隐居于此。后来蔡枢（蔡襄曾孙）也来菜溪岩游玩，陈易便把菜溪更名为“蔡溪”。但当地的老百姓仍称其为菜溪。
　　菜溪岩以山清水秀，石奇岩峻，峪深洞幽而著称居仙游四大景区之首。菜溪岩全景有120多处，风光秀逸，绚丽多姿，有如同斧削、凌云耸立的摩天石壁，有彩虹悬空、飞珠溅玉的雷轰瀑布，有巍峨雄壮、一丝如线的西北天门，有岩石陡峭、风光无限的东南天梯，有曲径通幽、令人心怡的天然奇洞，有林荫遮蔽、潺潺流水的弯曲溪流。
　　石龙、石象、石仙栩栩如生；石钏、石鼓、石缸、石盆巧夺天工；蘑菇石、凉伞峰、飞来石形态逼真；幻游洞、罗汉洞、石拱门幽深宽敞。莱溪岩具有丰富的历史和自然文化景观。寺庙文物历史悠久，祈梦文化遐迩闻名，古刹亭榭雄姿壮观，文人名士诗词俊逸。莱溪岩地质、气候独特,生长红豆衫、兰花,奇有一株活化石——古银杏傲然挺拔在寺庙口，为名胜增添辉色.莱溪岩特产溪参、灵芝，驰名海内外。
　　菜溪岩寺始建于唐，几经兴废，现存清代重建的大雄宝殿、九仙宫、观音殿和宁代舍利塔。寺的左前方屹立着两块巨石，对峙如门，人称“石门”。石门的北面悬壁如屏，一股清泉从悬壁上飞流直下，形成几十米的瀑布，注入龙潭。
　　龙潭东边，矗立着一块高10米巨石，人称“飞来石”。飞来石下，有一块平滑如砥的大石，上刻“眠云石”三个大字，眠云石下便是“幻游洞” 。从寺西奔流而下的小溪和东侧的瀑布之水交会在洞前，汇成一个小湖。湖边悬崖峭壁，古松垂荫，苍苔蒙茸，藤蔓牵衣，清爽宜人，景色十分秀丽。菜溪岩的右侧还有石鼓、石钟、石狮、石象、罗汉洞诸景。罗汉洞幽深宽敞，传说昔时九鲤湖何氏九仙常到此游玩。
　　菜溪岩的景色，四季常新，变幻无穷。春天，山花烂漫，争奇斗艳；夏天，层峦染碧，万壑摇青；秋天，硕果累累，红叶满山；冬天，红梅怒放，苍松添翠。

谁知道《秋下荆门》这篇古诗文的问题？

“荆门”，山名，在今湖北宜都县西北的长江南岸，隔江与虎牙山对峙，战国时为楚国的西方门户。乘船东下过荆门，就意味着告别了巴山蜀水。这首诗写于诗人第一次出蜀远游时。对锦绣前程的憧憬，对新奇而美好的世界的幻想，使他战胜了对峨眉山月的依恋，去热烈地追求理想中的未来。诗中洋溢着积极而浪漫的热情。
　　第一句是写景，同时点出题中的“秋”和“荆门”。荆门山原是林木森森，绿叶满山，而今秋来霜下，木叶零落，眼前一空。由于山空，江面也显得更为开阔。这个“空”字非常形象地描绘出山明水净、天地清肃的景象，寥廓高朗，而无萧瑟衰飒之感。
　　第二句“布帆无恙挂秋风”，承上句“江”字，并暗点题中“下”字。东晋大画家顾恺之为荆州刺史殷仲堪幕府的参军，曾告假乘舟东下，仲堪特地把布帆借给他，途中遇大风，恺之写信给殷说：“行人安稳，布帆无恙。”这里借用了“布帆无恙”这一典故，不仅说明诗人旅途平安，更有一帆风顺、天助人愿的意味。这种秋风万里送行舟的景象，生动地写出了诗人无比乐观欣慰的心情。
　　“张翰江东去，正值秋风时”。诗的第三句，就是由第二句中的“秋风”连及而来的。据说西晋时吴人张翰在洛阳做官，见秋风起而想到故乡的莼羹、鲈鱼鲙，说：“人生贵得适志耳，何能羁宦数千里，以要名爵乎！”遂命驾便归。李白“此行”正值秋天，船又是向着长江下游驶行，这便使他联想到张翰的故事，不过他声明“此行不为鲈鱼鲙”，此行目的与张翰不同，自己是远离家乡。这样反跌一笔，不但使诗变得起伏跌宕，而且急呼下文—“自爱名山入剡中”。剡（shàn扇）中，今浙江嵊县，境内多名山佳水。句中“自”字，与上一句中“不为”相呼应，两句紧相连贯，增强了感情色彩。
　　古人曾说过：“诗人之言，不足为实也。”那意思大概就是说诗具有凝炼、概括、夸张、含蓄等特色，诗中语言的含意，往往不能就字面讲“实”、讲死，所以说诗者也应该“不以辞害意”。这首诗的三四两句，如果只理解为诗人在表白“此行”的目的，不是为了吴地的美味佳肴，而是要去欣赏剡中的名山，那就未免太表面了，太“实”了。李白“入剡中”，是若干年以后的事。那么它的含意到底是什么呢？要解答这个问题，还得回到诗的第三句。从张翰所说的话来看，张翰是把“名爵”与“鲈鱼鲙”对立起来，弃其前者，而就其后者，那么李白呢？他对后者的态度明朗—“此行不为鲈鱼鲙”。对前者呢？诗人没有明说。可是，“秋下荆门”以后的所言，所行，就把这个问题说得很清楚了。第一，“此行”并没有“入剡中”，而是周游在江汉一带，寻找机会，以求仕进；第二，他还明白地声称：“大丈夫必有四方之志，乃仗剑去国，辞亲远游”（《上安州裴长史书》）。他还希求“奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”（《代寿山答孟少府移文书》）。这种建功立业的宏愿，积极用世的精神，不正是和张翰的态度恰恰相反吗？可见诗人此时对“名爵”和“鲈鱼鲙”均一反张翰之意，只不过在诗中说一半留一半罢了。当然，这也是“适志”，是“适”其辞亲远游、建功立业之“志”。诗的第四句又该怎样理解呢？饱览剡中的名山佳水，诚然也是诗人所向往的，早在他出蜀之前这种兴趣就已经表露出来了，不过联系上一句来看，就不能仅仅局限于此了。我们知道自视不凡的李白，是不想通过当时一般文人所走的科举道路，去获取功名的，而是要选择另一条富有浪漫色彩的途径，那便是游历，任侠，隐居名山，求仙学道，结交名流，树立声誉，以期一举而至卿相。所以这里的“自爱名山入剡中”，无非是在标榜自己那种高人雅士的格调，无非是那种不同凡俗的生活情趣的一种艺术概括。这种乐观浪漫、豪爽开朗、昂扬奋发的精神，生动地表现了诗人的个性，以及盛唐时代的精神风貌。
　　这首诗在艺术表现上也颇有特色。全诗虽四句，但写景、叙事、议论各具形象，集中地抒发了年青诗人“仗剑去国”的热情，笔势变幻灵活，而又自然浑成。四句诗中连用了两个典故，或暗用而不露痕迹，或反用而有新意，读来无凝滞堆砌之感，达到了推陈出新、语如己出、活泼自然的境界。