名 字:
近代费念慈隶书四言联[1]
级 别:
三级
作 者:
费念慈(1855-1905)
年 代:
近现代
尺 寸:
长63.8,宽18.1 厘米
来 源:
旧藏
收藏单位:
浙江省博物馆
天行健,君子以自强不息.地势坤,君子以厚德载物
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路漫漫其修远兮,吾将上下而求索,
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天道酬勤 宁静致远 自强不息 厚德载物
道法自然 上善若水 秦师汉法 妙造自然
诵赤壁赋 ,听广陵诗 花开富贵 锦绣中华
和毛笔字一样横式竖式扇面只是尺寸略小可以A4 A3 或者正常的信笺 1.条幅:以长宣纸全开及对开(半截或半折),直书之作品为条幅。 2.楹联:两张对开条幅,分别书写上下联语者,亦称对联、对子或楹帖。 3.中堂:将料纸全开或比全开稍小而单独或并挂于楹联间之条幅。 4.斗方:将宣纸裁成八开左右大小(约1尺见方) 之体裁,称之。 5.匾额:又称横披,条幅横书装框或刻于木板悬挂于壁上。 6.条屏:以中堂、条幅等尺幅相类之料纸,写成一组作品,依诗文长短。 7.扇面:尺寸如扇形,有纨扇与折扇,亦可装裱或轴成册。 8.册页:将小幅作品装裱以便翻阅,合之成册,展开成册故名册页,其内容或相互连贯,或单独成立。 9.手卷:亦成横轴,不便悬挂,只适合在书桌上舒展,观后卷置之横幅作品。
四尺整张,可以用楷书写 厚德载物 四个大字,在其下用行楷书 天行健君子以自强不息,地势坤君子以厚德载物。加引首章和落款加书写者名章即可。然后装裱后用实木书画装框。
格物致知 "格物致知":《现代汉语词典》解释为:穷究事物的原理法则而总结为理性知识。"格物致知"一词出自《大学》。格,至也。物,犹事也。致,推极也,知,犹识也。格物致知是儒家的一个十分重要的哲学概念。北宋朱熹认为,"致知在格物者,言欲尽吾之知,在即物而穷其理也。"这是朱子对"格物致知"最概括、精确的表述。推极吾之知识,欲其所知无不尽也。穷至事物之理,欲其极处无不到也。对于朱熹的的解释,我们的理解是,格物就是即物穷理,凡事都要弄个明白,探个究竟;致知,即做个真正的明白人,为人行事决不湖涂。
写书法用的专用纸张是宣纸,宣纸分为三种:生宣,熟宣,半熟宣。生宣就是用来写毛笔字的专用纸张,熟宣一般用来画工笔画。生宣的价格有一块、两块、十块左右和价格更高的。十块左右的生宣纸的质量就比较不错了。